And, having left the temple, Jesus was walking (away from Jerusalem). And His students approached showing ┰ Him the buildings of the temple. 2 But He said to them in response ┰: "Do you not see all these (buildings)? I assure you ┰, a stone will not be left on a stone here that will not be destroyed ┰."
I, вийшовши з храму, Ісус уходив (з Єрусалиму). А Його учні підійшли, показуючи ┰ Йому будівлі храму. 2 Але Він сказав їм у відповідь ┰: "Хіба ви не бачите усі ці (будівлі)? Я запевняю вас ┰, тут каменя на камені не залишиться, який не буде зруйнований ┰".
И, выйдя из храма, Иисус уходил (из Иерусалима). И Его ученики подошли, показывая ┰ Ему здания храма. 2 Но Он сказал им в ответ ┰: "Разве вы не видите всех этих (зданий)? Я уверяю вас ┰, тут камня на камне не останется, который не будет разрушен ┰".
These two verses continue the previous thought about the refusal of Jerusalem to accept their God who came to them in the person of Jesus and the consequent abandoning by God of their temple that was not occupied by His Holy Spirit. God's omnipresence does not mean He is active in all people and in all places the same way. Just because His Spirit is present in a church building does not mean He is active there. The manifest presence of God is not just His mere presence, but a manifestation of His power (Luke 5:17). God's omnipresence is insufficient for calling a place a church, otherwise, this abandonment of the spiritually empty temple in Jerusalem would not be possible. Churches should get out of building-centered mentality. The house of God is not a meeting place, a community center, or a shrine. It is the people that are filled with the Spirit of holiness that meet there. When repentance of sins and holy living becomes optional or even labeled as legalistic, intrusive, and manipulative, the Holy Spirt has nothing to do with such a gathering, and it becomes devoid of the spiritual power and presence of God. God is One and He manifests Himself only where His Spirit is at work through His Son. Once a church building becomes empty of His Spirit, it does not matter what the leadership does to attract and retain people inside, it is only a matter of time the buildings they built becomes empty, repurposed, or even demolished. If God did not spare the Jerusalem temple He specifically appointed to be built there, what makes you think your building will not be abandoned by Him rather sooner than you think? Think of your building as a dwelling place of the Spirit of God rather than just a meeting place for the church people and do not value it more than the Spirit of God and the gathering of justified by the blood of Jesus people of God who are sanctified by and filled with the Spirit of God. Without both the Spirit and the Spirit-filled believers, any building becomes just a building that has no use or value for God. Revival is needed to invite God's Spirit back into the gathering of believers through their humble repentance, to fill them and the place, in which they gather, with the Holy Spirit, so that the Spirit would use the place to fill it with more God-seeking sinners.
Ці два вірша є продовженням попередньої думки про відмову Єрусалиму прийняти свого Бога, який прийшов до них в особі Ісуса, і подальше залишення Бoгом їх храму, який не був зайнятий Його Святим Духом. Усюдисутність Бога не означає, що Він однаково діє у всіх людях та в усіх місцях. Те, що Його Дух присутній у церковній будівлі, не означає, що Він там діє. Явна присутність Бога – це не просто Його присутність, але прояв Його сили (Луки 5:17). Усюдисутності Бога недостатньо для того, щоб назвати місце церквою, інакше таке залишення духовно порожнього храму в Єрусалимі було б неможливим. Церкви повинні відмовитися від менталітету, сконцентрованого на будівлях. Будинок Бога - це не просто місце для зустрічей, що не громадський центр або святиня. Це місце для зустрічі людей, наповнених Духом святості. Коли покаяння в гріхах і святе життя стають необов'язковими або навіть вважаються законничеством, нав'язуванням і маніпуляцією, Святий Дух не має нічого спільного з таким зібранням, і воно позбавляється духовної сили та присутності Бога. Бог єдиний, і Він проявляє Себе тільки там, де Його Дух діє через Його Сина. Як тільки церковна будівля стає порожньою від Його Духа, не має значення, що робить керівництво для того, щоб залучити й утримати людей всередині. Це тільки питання часу, коли побудовані ними будівлі спорожніють, будуть перепрофільовані або навіть знесені. Якщо Бог не пощадив Єрусалимський храм, який Він спеціально наказав побудувати там, чому ви думаєте, що ваша будівля не буде залишеною Їм раніше, ніж ви думаєте? Думайте про свої будівлі як про житло Божого Духа, а не просто про місце зустрічі для церковних людей, і не цінуєте його більше, ніж Божий Дух і збори виправданих кров'ю Ісуса Божих людей, які освячені та наповнені Божим Духом. Без Духа та без наповнених Духом віруючих будь-яка будівля стає просто будівлею, яка не має ніякої користі або цінності для Бога. Пробудження необхідне для того, щоб запросити Божий Дух назад у зібрання віруючих через їх смірённое покаяння, щоб наповнити їх і місце, де вони збираються, Святим Духом, щоб Дух використовував це місце, щоб заповнювати його ще більшою кількістю шукаючих Бога грішників.
Эти два стиха являются продолжением предыдущей мысли об отказе Иерусалима принять своего Бога, пришедшего к ним в лице Иисуса, и последующем оставлении Бoгом их храма, который не был занят Его Святым Духом. Вездесущность Бога не означает, что Он одинаково действует во всех людях и во всех местах. То, что Его Дух присутствует в церковном здании, не означает, что Он там действует. Явное присутствие Бога — это не просто Его присутствие, но проявление Его силы (Луки 5:17). Вездесущности Бога недостаточно для того, чтобы назвать место церковью, иначе такое оставление духовно пустого храма в Иерусалиме было бы невозможным. Церкви должны отказаться от менталитета, сконцентрированного на зданиях. Дом Бога - это не просто место для встреч, не общественный центр или святыня. Это место для встречи людей, наполненных Духом святости. Когда покаяние в грехах и святая жизнь становятся необязательными или даже считаются законничеством, навязыванием и манипуляцией, Святой Дух не имеет ничего общего с таким собранием, и оно лишается духовной силы и присутствия Бога. Бог Един, и Он проявляет Себя только там, где Его Дух действует через Его Сына. Как только церковное здание становится пустым от Его Духа, не имеет значения, что делает руководство для того, чтобы привлечь и удержать людей внутри. Это только вопрос времени, когда построенные ими здания опустеют, будут перепрофилированы или даже снесены. Если Бог не пощадил Иерусалимский храм, который Он специально приказал построить там, почему вы думаете, что ваше здание не будет оставлено Им раньше, чем вы думаете? Думайте о своём здании как о жилище Божьего Духа, а не просто о месте встречи для церковных людей, и не цените его больше, чем Божий Дух и собрание оправданных кровью Иисуса Божьих людей, которые освящены и наполнены Божьим Духом. Без Духа и без наполненных Духом верующих любое здание становится просто зданием, которое не имеет никакой пользы или ценности для Бога. Пробуждение необходимо для того, чтобы пригласить Божий Дух назад в собрание верующих через их смирённое покаяние, чтобы наполнить их и место, где они собираются, Святым Духом, чтобы Дух использовал это место, чтобы заполнять его ещё большим количеством ищущих Бога грешников.
3 And as He sat down ┰ of the Mountain ┰ of the Olive Trees, His students approached ┰ Him privately saying: "Tell us, when will these things be ┰, and what will be the signs ┰ of Your return ┰ and of the end of the age?"
3 І коли Він сів на Горі ┰ Оливкових Дерев, Його учні підійшли до Нього приватно, кажучи: "Скажи нам, коли відбудуться ці речі, і які будуть ознаки Твого повернення ┰ та кінця віку?"
3 И когда Он сел на Горе́ ┰ Оливковых Деревьев, Его ученики подошли к Нему в частном порядке, говоря: "Скажи нам, когда произойдут эти вещи, и какие будут признаки Твоего возвращения ┰ и конца века?"
Only at this point, the students begin to realize that the kingdom of God, where Jesus will reign as the anointed King, is not coming right now. The clear clue was His polemic with the Pharisees and His prediction of the destruction of Jerusalem. Now, they begin to think about the end of this age and the second coming of Jesus. The interesting thing is that they expected to see His return very soon and wanted to know how they could identify the time of His coming. About two thousand years later, some Christians are still curious about His second coming and the end of the age of the world, but this expectation that it can happen any time soon is mostly lost. It is of no coincidence that the apostles' zeal and sacrifice was motivated by their confidence in that they would see Christ coming back and they were ready to give an account for what they did before He came. All these analogies about talents, olive trees, and vineyards motivated them to bring to Christ as much fruit as possible. There is a direct connection between the loss of this confidence that started in the New Testament (2 Pet. 3:4) and the loss of spiritual excitement and enthusiasm. The study of the end times and of the signs of Christ's second coming is missing one important point. Jesus did not give these signs for His church to figure out that they still have time to live their sinful lives and hide behind their concepts of His propitiousness, but to prepare and to be ready to meet Jesus at any point. Christians of all people should know for sure that Christ's second come cannot be planned or identified, it will happen absolutely unexpectedly for everyone. In fact, peace and complacency, just as silence before the storm, will be the main sign of His return (Matt. 24:44; 2 Pet. 3:10). While just as the apostles, we realize that the age of propitiousness when God holds off His wrath to give everyone a chance to repent and be saved (2 Pet. 3:6-9) may last another thousand years or more, we must also realize that even one more day is not guaranteed by the Scripture to end before Jesus returns to judge humanity. Every preacher must be fully confident in that Jesus can return any moment and communicate this urgency to his people so that the same conviction the apostles had two thousand years ago would revive their zeal today as well.
Тільки в цей момент учні починають розуміти, що Боже Королівство, в якому Ісус пануватиме як помазаний Король, не наступить прямо зараз. Явним натяком на це була Його полеміка з фарисеями та Його передбачення про зруйнування Єрусалиму. Тепер вони починають думати про кінець цього віку та другий прихід Ісуса. Цікаво те, що вони очікували побачити Його повернення вже дуже скоро та хотіли знати, як вони можуть визначити час Його приходу. Приблизно дві тисячі років по тому деякі християни все ще цікавляться Його другим приходом і кінцем віку цього світу, але це очікування, що це може відбутися найближчим часом, здебільшого, втрачено. Не випадково те, що завзяття та жертва авпостолів були мотивовані їх упевненістю в тому, що вони побачать повернення Христа, і вони були готові дати звіт за те, що вони зробили до Його приходу. Всі ці аналогії про таланти, оливкові дерева та виноградники спонукали їх принести Христу як можна більше плодів. Існує прямий зв'язок між втратою цієї впевненості, яка почалася в Новому Завіті (2 Пет. 3:4), та втратою духовної наснаги та ентузіазму. Вивчення останніх часів і ознак другого приходу Христа упускає один важливий момент. Ісус дав ці ознаки Своїй церкві не для того, щоб зрозуміти, що у них ще є час пожити своїм гріховним життям і ховатися за своїми уявленнями про Його прихильність, але щоб підготуватися та бути готовими до зустрічі з Ісусом у будь-який момент. Християни краще за всіх людей мають напевно знати, що другий прихід Христа не можна спланувати або ідентифікувати, що це станеться зовсім несподівано для всіх. Фактично, мир і самовдоволення, як тиша перед бурею, і будуть головною ознакою Його повернення (Матв. 24:44 БВ; 2 Пет. 3:10). Хоча ми, як і апостоли, розуміємо, що період прихильності, коли Бог стримує Свій гнів, щоб кожному дати шанс покаятися та спастися (2 Пет. 3:6-9), може тривати ще тисячу років або більше, ми також маємл усвідомлювати, що Писання не гарантує те, що закінчиться ще один день до того, як Ісус повернеться судити людство. Кожен проповідник має бути повністю впевнений в тому, що Ісус може повернутися в будь-який момент і настійно передавати це почуття терміновості своїм людям, щоб те-ж переконання, яке було у авпостолів дві тисячі років тому, відродило б і їх прагнення сьогодні.
Только в этот момент ученики начинают понимать, что Божье Королевство, в котором Иисус будет господствовать как помазанный Король, не наступит прямо сейчас. Явным намёком на это была Его полемика с фарисеями и Его предсказание о разрушении Иерусалима. Теперь они начинают думать о конце этого века и втором приходе Иисуса. Интересно то, что они ожидали увидеть Его возвращение уже очень скоро и хотели знать, как они могут определить время Его прихода. Примерно две тысячи лет спустя некоторые христиане всё ещё интересуются Его вторым приходом и концом века этого мира, но это ожидание, что это может произойти в ближайшее время, по большей части, потеряно. Неслучайно то, что рвение и жертва апостолов были мотивированы их уверенностью в том, что они увидят возвращение Христа, и они были готовы дать отчёт за то, что они сделали до Его прихода. Все эти аналогии о талантах, оливковых деревьях и виноградниках побуждали их принести Христу как можно больше плодов. Существует прямая связь между утратой этой уверенности, которая началась в Новом Завете (2 Пет. 3:4), и потерей духовного воодушевления и энтузиазма. Изучение последних времён и признаков второго прихода Христа упускает один важный момент. Иисус дал эти признаки Своей церкви не для того, чтобы понять, что у них ещё есть время пожить своей греховной жизнью и прятаться за своими представлениями о Его благосклонности, но чтобы подготовиться и быть готовыми к встрече с Иисусом в любой момент. Христиане лучше всех людей должны знать наверняка, что второй приход Христа нельзя спланировать или идентифицировать, что это произойдет совершенно неожиданно для всех. Фактически, мир и самодовольство, как тишина перед бурей, и будут главным признаком Его возвращения (Матв. 24:44 БВ; 2 Пет. 3:10). Хотя мы, как и апостолы, понимаем, что период благосклонности, когда Бог сдерживает Свой гнев, чтобы каждому дать шанс покаяться и спастись (2 Пет. 3:6-9), может продлиться ещё тысячу лет или больше, мы также должны осознавать, что Писание не гарантирует то, что закончится ещё один день до того, как Иисус вернётся судить человечество. Каждый проповедник должен быть полностью уверен в том, что Иисус может вернуться в любой момент и настоятельно передавать это чувство срочности своим людям, чтобы то-же убеждение, которое было у апостолов две тысячи лет назад, возродило бы и их рвение сегодня.
4 And Jesus said to them in response ┰: "Watch out ┰ (that) no one deceives ┰ you, 5 for many will come with ┰ My name saying: 'I am ┰ Christ,' and many will go astray ┰. 6 And you will hear wars and reports ┰ of wars. Watch out. Do not be disturbed ┰ for all this must ┰ happen ┰ but (it is) not the end yet. 7 For a nation will rise up against a nation, and a kingdom against a kingdom, and there will be famines and earthquakes in various places, 8 but all these are (just) the beginning of birth-pains.
4 Та Ісус сказав їм у відповідь ┰: "Дивіться (щоб) вас ніхто не обдурив ┰, 5 тому як багато хто прийде під ┰ Моїм іменем кажучи: 'Я Христос', і багато зіб'ються зі шляху ┰. 6 І ви почуєте війни та повідомлення ┰ про війни. Дивіться, не хвилюйтеся ┰, тому що все це має ┰ статися, але (це) ще не кінець. 7 Тому як народ повстане проти народу, та королівство проти королівства, та в різних місцях будуть голод і землетруси, 8 але все це (тільки) початок родових болів.
4 А Иисус сказал им в ответ ┰: "Смотрите (чтобы) вас никто не обманул ┰, 5 так как многие придут под ┰ Моим именем говоря: 'Я Христос', и многие собьются с пути ┰. 6 И вы услышите войны и сообщения ┰ о войнах. Смотрите, не беспокойтесь ┰, потому что всё это должно ┰ произойти, но (это) ещё не конец. 7 Так как народ восстанет против народа, и королевство против королевства, и в разных местах будут голод и землетрясения, 8 но всё это (только) начало родовых болей.
While the most obvious part of this warning deals with any fake Messiahs in general, it is specifically talking about people who pretend to be Jesus claiming to come in His name, that is to be not just another Christ, but Jesus Christ Himself. It is a very important distinction because the early church would never trade Jesus for any other Messiah, but they would be vulnerable to accept a false Jesus. Starting with the next generation of Christians, no one would be able to identify the true Jesus having never met or seen Him in person, so the danger of forgeries would become very real. Anyone could claim to be Jesus or to present another version of biblical Jesus to deceive the followers of Christ. It is interesting that many would not just be passively deceived but actively follow many different false Jesuses only to find themselves aimlessly wandering around in their Christian walk. While this warning definitely deals with false Messiahs and people who have presented themselves to be incarnations of the returning Jesus, it is also a warning against any skewed representation of Him in teaching and preaching. It does matter that people believe in Jesus but it is equally important that they believe in the right Jesus who is represented in the New Testament. Any other picture of Jesus, His nature or character is a representation of a false Jesus, and anyone who follows any replica of Jesus will never find themselves where the real Jesus would lead them.
Every time a cataclysm that threateneи human life happens, it triggers an alarm for the second coming of Jesus and the end of the world. When a war, a famine, an earthquake, a pandemic, or any other disruption of normal life happens, and Jesus does not come, it disillusions people who follow the alarmists and they quit following the real Jesus or accept a version of Him that is false. Some of the major deviations from Christianity started with either extra revelations that deformed the picture of Jesus or with predictions of His second coming at a certain time. It is worth remembering that Jesus predicted these attempts to earn the following of many Christians only to lead them away from Him. Jesus warned not to react to apocalyptic alarms or claims of extra-biblical revelations about Him that skew His image even a little bit. He taught to always stay calm and continue preaching the gospel throughout those cataclysms and follow Him to the end no matter what happens. Such disruptions can be beneficial for a revival as people get their routine life interrupted, they face death and seek a more meaningful life and answers to deeper questions of human existence that only the gospel can provide. They are also more likely to accept the gospel and to change their lives. We should see those disruptions as opportunities to lead people to Christ, not to create factions based on someone's unique understanding of Jesus and of the current events. Just as contractions are only the beginning of the pains of birth, these disruptions only point out to the end and bring to the surface the reality of death and the necessity of salvation, but they are never the end in themselves. The end will come in such a way that no one will be alarmed about it. There will only be people who are ready and who are not. Those, who are ready, will be ready only because they always are. Continuos revival is the only thing that can keep the church spiritually awake and ready for the second coming of Jesus and for the end of this age.
Хоча найбільш очевидна частина цього попередження стосується всіх фейкових Месій в цілому, в ньому конкретно йдеться про людей, які прикидаються Ісусом, заявляючи, що прийшли в Його ім'я, тобто бути не просто іншим Христом, але самим Ісусом Христом. Це дуже важлива відмінність, тому що рання церква ніколи не проміняла б Ісуса на будь-якого іншого Месію, але вони були уразливі в тому, щоб прийняти помилкового Ісуса. Починаючи з наступного покоління християн, ніхто вже не міг ідентифікувати справжнього Ісуса, оскільки ніколи не зустрічав і не бачив Його особисто, тому небезпека підробок стала б цілком реальною. Будь-хто міг заявити, що він Ісус, або представити іншу версію біблійного Ісуса, щоб обдурити послідовників Христа. Цікаво, що багато хто не просто пасивно були обмануті, але й активно йшли за різними лже-Ісусами, тільки щоб виявити себе безцільно блукаючими в своєму християнському житті. Хоча це попередження виразно стосується неправдивих Месій і людей, які представили себе втіленнями повертающогося Ісуса, воно також є попередженням проти будь-якого спотвореного зображення Його в навчанні та проповіді. Дійсно важливо те, щоб люди вірили в Ісуса, але не менш важливо й те, щоб вони вірили в правильного Ісуса, який представлений у Новому Завіті. Будь-яке інше зображення Ісуса, Його природи або характеру - це уявлення помилкового Ісуса, і будь-хто, хто слідує за будь-якою копією Ісуса, ніколи не опиниться там, куди їх привів би справжній Ісус.
Кожен раз, коли трапляється катаклізм, загрожуючий людському життю, це викликає тривогу про друге пришестя Ісуса та кінець світу. Коли трапляється війна, голод, землетрус, пандемія або будь-яке інше порушення нормального життя, а Ісус не приходить, це розчаровує людей, що слідують за панікерами, та або перестають слідувати за справжнім Ісусом або ж приймають Його помилкову версію. Деякі з основних відхилень від християнства почалися або з додаткових одкровень, які деформують образ Ісуса, або з передбачень Його другого приходу в певний час. Варто пам'ятати, що Ісус передбачив про ці спроби залучити багатьох християн тільки для того, щоб увести їх від Нього. Ісус попередив не реагувати на апокаліптичні тривоги або заяви про позабіблійні одкровення про Нього, які хоч трохи спотворюють Його образ. Він вчив завжди зберігати спокій та продовжувати проповідувати євангеліє через катаклізми та слідувати за Ним до кінця, що б не трапилося. Такі перебої нормального життя можуть бути корисні для пробудження, оскільки рутинне життя людей переривається, вони стикаються зі смертю та шукають більш значимого життя та відповіді на більш глибокі питання людського існування, які може дати тільки євангеліє. Вони також з більшою ймовірністю приймають євангеліє та змінюють своє життя. Ми повинні розглядати ці перебої як можливості вести людей до Христа, а не створювати фракції, засновані на чиємусь унікальному розумінні Ісуса та поточних подій. Подібно до того, як родові схватки - це тільки початок родів, ці перебої лише вказують на кінець і виносять на поверхню реальність смерті та необхідність спасіння, але самі по собі вони ніколи не є кінцем. Кінець настане таким чином, що це нікого не злякає. Будуть тільки люди, які готові та ті, що ні. Ті, хто готові, будуть готові тільки тому, що вони готові завжди. Безперервне пробудження - це єдине, що може тримати церкву духовно пробудженою та готовою до другого приходу Ісуса та до кінця цього віку.
Хотя наиболее очевидная часть этого предупреждения касается ложных Мессий в целом, в нём конкретно говорится о людях, которые притворяются Иисусом, заявляя, что пришли в Его имя, то есть быть не просто другим Христом, но самим Иисусом Христом. Это очень важное различие, потому что ранняя церковь никогда не променяла бы Иисуса на какого-либо другого Мессию, но они были уязвимы в том, чтобы принять ложного Иисуса. Начиная со следующего поколения христиан, никто уже не мог идентифицировать настоящего Иисуса, поскольку никогда не встречал и не видел Его лично, поэтому опасность подделок стала бы вполне реальной. Любой мог заявить, что он Иисус, или представить другую версию библейского Иисуса, чтобы обмануть последователей Христа. Интересно, что многие не просто пассивно были обмануты, но активно следовали за разными лже-Иисусами, только чтобы обнаружить себя бесцельно блуждающими в своей христианской жизни. Хотя это предупреждение определённо касается ложных Мессий и людей, которые представили себя воплощениями возвращающегося Иисуса, оно также является предупреждением против любого искажённого изображения Его в учении и проповеди. Действительно важно то, что-бы люди верили в Иисуса, но не менее важно и то, чтобы они верили в правильного Иисуса, который представлен в Новом Завете. Любое другое изображение Иисуса, Его природы или характера - это представление ложного Иисуса, и любой, кто следует за любой копией Иисуса, никогда не окажется там, куда их привёл бы настоящий Иисус.
Каждый раз, когда случается катаклизм, угрожающий человеческой жизни, это вызывает тревогу о втором пришествии Иисуса и конце света. Когда случается война, голод, землетрясение, пандемия или любое другое нарушение нормальной жизни, а Иисус не приходит, это разочаровывает людей, которые следуют за паникёрами, и они либо перестают следовать за настоящим Иисусом либо же принимают Его ложную версию. Некоторые из основных отклонений от христианства начались либо с дополнительных откровений, искажающих образ Иисуса, либо с предсказаний Его второго прихода в определённое время. Стоит помнить, что Иисус предсказал эти попытки привлечь многих христиан только для того, чтобы увести их от Него. Иисус предупредил не реагировать на апокалиптические тревоги или заявления о внебиблейских откровениях о Нём, которые хоть немного искажают Его образ. Он учил всегда сохранять спокойствие и продолжать проповедовать евангелие через катаклизмы и следовать за Ним до конца, что бы ни случилось. Такие перебои нормальной жизни могут быть полезны для пробуждения, поскольку рутинная жизнь людей прерывается, они сталкиваются со смертью и ищут более значимую жизнь и ответы на более глубокие вопросы человеческого существования, которые может дать только евангелие. Они также с большей вероятностью принимают евангелие и меняют свою жизнь. Мы должны рассматривать эти перебои как возможности вести людей ко Христу, а не создавать фракции, основанные на чьём-то уникальном понимании Иисуса и текущих событий. Подобно тому, как родовые схватки - это только начало родов, эти перебои лишь указывают на конец и выносят на поверхность реальность смерти и необходимость спасения, но сами по себе они никогда не являются концом. Конец наступит таким образом, что это никого не испугает. Будут только люди, которые готовы, и которые нет. Те, кто готовы, будут готовы только потому, что они готовы всегда. Непрерывное пробуждение - это единственное, что может держать церковь духовно пробуждённой и готовой ко второму приходу Иисуса и к концу этого века.
9 And they will hand you over ┰ to the oppression ┰, ┰ they will be killing you, and you will be hated by all of the nations because of My name. 10 And then many will let themselves be led into sin ┰, will betray one another, and will hate one another. 11 And many fake ┰ prophets will appear and will deceive ┰ many. 12 And love in many will get cold ┰ because the lawlessness is to be increased ┰. 13 But the ones, who will endure ┰ to the end, will be saved ┰. 14 And this gospel of the Kingdom will be proclaimed ┰ in all of the world ┰ as a testimony to all of the nations, and then the end will come.
9 І вас будуть видавати на гноблення ┰, ┰ будуть вас вбивати, та усі народи будуть вас ненавидіти через Моє ім'я. 10 І тоді багато дозволять ввести себе у гріх, будуть зраджувати один одного та будуть один одного ненавидіти. 11 І з'явиться багато фальшивих ┰ пророків, які багатьох обдурять ┰. 12 І любов багатьох охолоне ┰ з-за через беззаконня, що має бути збільшене ┰. 13 Але ті, хто витримають ┰ до кінця, будуть врятовані ┰. 14 І це євангеліє Королівства буде проголошене ┰ в усьому світі ┰ як свідчення усім народам, і тоді прийде кінець.
9 И вас будут выдавать на притеснение ┰, ┰ будут вас убивать, и все народы будут вас ненавидеть из-за Моего имени. 10 И тогда многие позволят ввести себя в грех, будут предавать друг друга и будут друг друга ненавидеть. 11 И появится много фальшивых ┰ пророков, которые многих обманут ┰. 12 И любовь во многих охладеет ┰ из-за беззакония, которое должно быть увеличено ┰. 13 Но те, кто выдержат ┰ до конца, будут спасены ┰. 14 И это евангелие Королевства будет провозглашено ┰ во всём мире ┰ как свидетельство всем народам, и тогда придет конец.
The end of the world will most likely not come because of wars or of any other cataclysm. It will come when the gospel is declared everywhere in the world and the interest in it will get to the minimum. The church will be oppressed both physically and emotionally to eliminate fake and unfaithful Christians so that only those who are truly committed to Christ would remain faithful to the end. This is why any kind of conversion to Christ short of a total and unconditional self-commitment will never suffice. To make a true follower is to make someone who has repented of all sins, who unconditionally dedicated self to Jesus, and who is ready to rather die than to go back. Closer to the end, both the church and the world will sink deeper into sin and hatred towards anything that brings up the name of Jesus. The only difference between a true and a fake church will be the flame of faith and love that only some will preserve. Everywhere else, it will be extinguished. No amount of scholarship, leadership, or money will let the believers persevere in the face of the growing oppression. Only revival that is flamed and kept burning can retain believers faithful to the end. This fire of love comes from the Holy Spirit and it is kept because of vigilance of God's people against false prophets, repressions, and temptations in order not to let themselves be led into a sinful life. Constant repentance and mutual edification to remain faithful are the conditions of continuous revival. To be in fear of severe persecutions is not a condition any Christians should be in. It only promotes complacency, apathy, and makes people unprepared to face the hours of testing that will inevitably come.
Кінець світу скоріше за все не настане через війни або будь-якого іншого катаклізму. Він настане, коли євангеліє буде проголошено всюди в світі та інтерес до нього знизиться до мінімуму. Церква буде подавлена як фізично, так і емоційно, щоб усунути фальшивих і невірних християн, щоб тільки ті, хто дійсно віддані Христу, залишилися вірними до кінця. Ось чому будь-яке навернення до Христа, крім повної та беззастережної само-посвяти, ніколи не буде достатнім. Створити істинного послідовника - значить створити того, хто покаявся у всіх гріхах, беззастережно присвятив себе Ісусу та швидше готовий померти, ніж повернутися назад. Ближче до кінця і церква, і світ будуть все глибше занурюватися у гріх і ненависть до всього, що виносить на поверхню ім'я Ісуса. Єдина різниця між істинною та фальшивої церквою - це полум'я віри та любові, яке збережуть тільки деякі. В інших же воно буде загашене. Ніяка вченість, лідерство або гроші не дозволять віруючим вистояти перед обличчям зростаючого гноблення. Тільки пробудження, яке запалюється та продовжує горіти, може зберегти вірність віруючих до кінця. Цей вогонь любові виходить від Святого Духа та підтримується пильністю Божого народу проти лжепророків, репресій і спокус, що ведуть назад до гріховного життя. Постійне покаяння та взаємне підбадьорення в тому, щоб залишатися вірними, - це умови безперервного відродження. Бути в страху суворих переслідувань - це не той стан, в якому повинні знаходитися християни. Це тільки сприяє самозаспокоєнню, апатії та робить людей непідготовленими до часів випробувань, які неминуче настануть.
Конец света скорее всего не наступит из-за войн или какого-либо другого катаклизма. Он наступит, когда евангелие будет провозглашено повсюду в мире и интерес к нему снизится до минимума. Церковь будет подавлена как физически, так и эмоционально, чтобы устранить фальшивых и неверных христиан, чтобы только те, кто действительно предан Христу, остались верными до конца. Вот почему любое обращение ко Христу, кроме полного и безоговорочного само-посвящения, никогда не будет достаточным. Создать истинного последователя - значит создать того, кто покаялся во всех грехах, безоговорочно посвятил себя Иисусу и скорее готов умереть, чем вернуться назад. Ближе к концу и церковь, и мир будут всё глубже погружаться в грех и ненависть ко всему, что выносит на поверхность имя Иисуса. Единственная разница между истинной и фальшивой церковью - это пламя веры и любви, которое сохранят только некоторые. В других же оно будет потушено. Никакая учёность, лидерство или деньги не позволят верующим выстоять перед лицом растущего угнетения. Только пробуждение, которое воспламеняется и продолжает гореть, может сохранить верность верующих до конца. Этот огонь любви исходит от Святого Духа и поддерживается бдительностью Божьего народа против лжепророков, репрессий и соблазнов, ведущих назад к греховной жизни. Постоянное покаяние и взаимное ободрение в том, чтобы оставаться верными, - это условия непрерывного возрождения. Быть в страхе суровых преследований - это не то состояние, в котором должны находиться христиане. Это только способствует самоуспокоенности, апатии и делает людей неподготовленными к часам испытаний, которые неизбежно наступят.
15 So, when you see the defilement ┰ of the destruction ┰, that, which was spoken through the prophet Daniel, standing in the holy place, the one who reads (the prophet), understand ┰ (this); 16 then those, who are in Judea, flee to the mountains; 17 he, who is on a rooftop ┰, do not go down to carry away things from his house; 18 and he, who is in the field, do not go back to take his robe ┰. 19 And woe to the pregnant ┰ and to the breastfeeding in those days .
15 Отже, коли ви побачите осквернення ┰ руйнування ┰, те, що було сказано через пророка Даниїла, що стоїть у святому місці, читаючий (пророка) , зрозумій ┰ (це); 16 тоді ті, хто в Юдеї, біжіть у гори; 17 той хто на даху ┰, не йди вниз, щоб винести речі зі свого будинку; 18 і той хто в полі, не повертайся, щоб узяти свій одяг ┰. 19 І горе в ті дні вагітним ┰ і годуючим груддю.
15 Итак, когда вы увидите осквернение ┰ разрушения ┰, то, что было сказано через пророка Даниила, стоящее в святом месте, читающий (пророка), пойми ┰ (это); 16 тогда те, кто в Иудее, бегите в горы; 17 тот кто на крыше ┰, не иди вниз, чтобы вынести вещи из своего дома; 18 и тот кто в поле, не возвращайся, чтобы взять свою одежду ┰. 19 И горе в те дни беременным ┰ и кормящим грудью.
Although Jesus' followers, to whom He gave these instructions how to survive the destruction of Jerusalem were not to be punished, by the mere presence in the city that was about to be punished for the rejection of Christ, they could also become subjects to common suffering. This was a picture of Lot and his family fleeing Sodom right before it was destroyed by God. While God rescues those who believe and consequently obey Him, they are still to suffer the effects of sins by at least being a part of a rebellious society. Not all suffering comes deserved by the suffering person, but it is definitely caused by the corporate sin of the humanity, to which we all are the subjects. This is why carelessness about the spiritual awakening of the larger society leads to punishments of that society that the believers become a part of. This is why the Bible teaches Christians to pray for the government and use their gifts and efforts to be the salt and the light of the dark and tasteless world they live in. Separating self completely from the world or being influenced and shaped by the world, both allow the world to decay even further and to collect God's wrath for the day of wrath when no Christian can do anything. A church must be an influencer of its society, a channel through which the Holy Spirit draws people to Christ, justifies them through repentance, and sanctifies them through obedience and commitment. Christianity must be a well organized formidable force to turn the world upside down anywhere they are (Acts 17:6). They must be ready to suffer and, if necessary, die to bring the world at least a little closer to God. Otherwise, they will suffer along with the world they neglected to change and see others suffering, dying, and going to Hell. Christians are not to flee the world before the final day of judgement. Otherwise, Jesus would tell His followers to leave the city without waiting for the day of its destruction. There still would be the day of coming of the Holy Spirit and thousands of people from around the Roman Empire, who would repent and be born again in this city, which was already condemned to distraction. Jerusalem would not only become the cradle of Christianity, it was also the image of this whole world that still has thousands and millions of people who need to repent and be saved before this world will be destroyed as well (2 Pet. 3:10).
Хоча послідовники Ісуса, яким Він дав ці інструкції як пережити руйнування Єрусалиму, не підлягали покаранню, просто їх присутність в місті, яке повинно було бути покараним за відкидання Христа, також могла стати причиною їх страждання. Це була картина того як Лот і його сім'я втекли з Содому прямо перед тим, як він був зруйнований Богом. Хоча Бог рятує тих, хто вірить і, отже, підкоряється Йому, вони все ще можуть страждати від наслідків гріхів, по меньшій мірі, будучи частиною бунтівного суспільства. Не всі страждання приходять по заслугах страждаючої людини, але вони точно викликані корпоративним гріхом людства, підлеглими якого є ми всі. Ось чому неувага до духовного пробудження суспільства в цілому призводить до покарань того суспільства, частиною якого стають віруючі. Ось чому Біблія вчить християн молитися за уряд і використовувати свої дари та зусилля, щоб бути сіллю та світлом темного та позбавленого смаку світу, в якому вони живуть. Повністю відокремлюючи себе від світу або перебуваючи під впливом світу та будучи формованими світом, обидві ці речі дозволяють світу ще більше розкладатися та збирати Божий гнів для дня гніву, коли жоден християнин більше нічого не зможе зробити. Церква повинна впливати на своє суспільство, бути каналом, через який Святий Дух навертає людей до Христа, виправдовує їх через покаяння та освячує їх через послух і присвячення. Християнство має бути добре організованою впливовою силою, яка повинна перевернути світ з голови на ноги, де б воно не знаходилися (Дії 17:6). Християни мають бути готові страждати та в разі необхідності померти, щоб хоч трохи наблизити світ до Бога. В іншому випадку вони будуть страждати разом зі світом, який вони не хотіли міняти, та будуть бачити, як інші страждають, вмирають і відправляються в пекло. Християни не повинні бігти зі світу до останнього дня суду. В іншому випадку Ісус сказав би Своїм послідовникам покинути місто, не чекаючи дня його руйнування. Ще буде день зішестя Святого Духа та тисячі людей з усієї Римської імперії, які покаються та народяться знову у цьому місті, якє вже було приречене на руйнування. Єрусалим стане не тільки колискою християнства, а й картиною усього цього світу, в якому все ще живуть тисячі та мільйони людей, яким необхідно покаятися та спастися, перш ніж цей світ буде зруйнований (2 Пет. 3:10).
Хотя последователи Иисуса, которым Он дал эти инструкции как пережить разрушение Иерусалима, не подлежали наказанию, само их присутствие в городе, который должен был быть наказан за отвержение Христа, также могло стать причиной их страдания. Это была картина того как Лот и его семья бежали из Содома прямо перед тем, как он был разрушен Богом. Хотя Бог спасает тех, кто верит и, следовательно, повинуется Ему, они всё ещё могут страдать от последствий грехов, по крайней мере, будучи частью мятежного общества. Не все страдания приходят по заслугам страдающего человека, но они определённо вызваны корпоративным грехом человечества, которому все мы подвержены. Вот почему невнимание к духовному пробуждению общества в целом приводит к наказаниям того общества, частью которого становятся верующие. Вот почему Библия учит христиан молиться за правительство и использовать свои дары и усилия, чтобы быть солью и светом тёмного и безвкусного мира, в котором они живут. Полностью отделяя себя от мира или находясь под влиянием мира и будучи формированными миром, обе эти вещи позволяют миру ещё больше разлагаться и собирать Божий гнев для дня гнева, когда ни один христианин больше ничего не сможет сделать. Церковь должна оказывать влияние на своё общество, быть каналом, через который Святой Дух привлекает людей ко Христу, оправдывает их через покаяние и освящает их через послушание и посвящённость. Христианство должно быть хорошо организованной влиятельной силой, которая должна перевернуть мир с головы на ноги, где бы оно ни находились (Действия 17:6). Христиане должны быть готовы страдать и в случае необходимости умереть, чтобы хоть немного приблизить мир к Богу. В противном случае они будут страдать вместе с миром, который они не хотели менять, и будут видеть, как другие страдают, умирают и отправляются в Ад. Христиане не должны бежать из мира до последнего дня суда. В противном случае Иисус сказал бы Своим последователям покинуть город, не дожидаясь дня его разрушения. Ещё будет день сошествия Святого Духа и тысячи людей со всей Римской империи, которые покаются и родятся заново в этом городе, который уже был обречён на разрушение. Иерусалим станет не только колыбелью христианства, но и образом всего этого мира, в котором всё ещё живут тысячи и миллионы людей, которым необходимо покаяться и спастись, прежде чем этот мир будет разрушен (2 Пет. 3:10).
20 But pray so that your escape would not be in the winter ┰ or on a Sabbath, 23 for then it will be distress ┰ such as never was from the beginning of the world until now, nor it will ever be. 22 And if those days ┰ were not shortened, nobody ┰ would ever be saved, but those days will be shortened because of the chosen ones.
20 Але моліться, щоб ваша втеча не була взимку ┰ або в суботу, 23 тому як тоді буде таке лихо ┰, якого ніколи не було з самого початку світу до цих пір, і ніколи не буде. 22 І якби ті дні ┰ не були скорочені, ніхто-б взагалі ┰ не був би врятований, але ті дні будуть скорочені заради вибраних.
20 Но молитесь, чтобы ваш побег не был зимой ┰ или в субботу, 23 так как тогда это будет такое бедствие ┰, какого никогда не было с самого начала мира до сих пор, и никогда не будет. 22 И если бы те дни ┰ не были сокращены, никто-бы вообще ┰ не был спасён, но те дни будут сокращены ради избранных.
Christians were to suffer along with those who rejected Jesus because they were a part of the Jewish nation. Faith in Christ does not preserve us from the afflictions that the humanity experiences because of its resistance to God. It is a common or corporate human suffering that Christians also go through (1 Cor. 10:13; 1 Pet. 4:18) Yet, God makes these sufferings lighter and shorter so that His remnant, the chosen body of believers in Jesus would not disappear from the Earth. It is interesting that our prayers along with our obedience can make our participation in the sufferings of this world more bearable. Much suffering Christians go through is inevitable, but much is due to the lack of prayer, faith, and obedience (1 Pet. 4:14-15). Jesus never promised His followers a life without sufferings common to humanity at large. On the contrary, He promised that they would follow His steps and suffer what the world does not. Our prayers may not change the need for obedience and suffering in the process, but they can greatly reduce our sufferings by asking God to remove the factors like the bad weather or Sabbath with its requirement of rest, that would make the suffering almost unbearable and impossible to endure due to the physical and moral limitations. There are difficulties that force us to choose between two evils. We must pray to God to prevent such dead ends from happening so that we could be righteous and victorious in our choices. Lastly, our prayers can change not only circumstances of events, but their times as well. God determined certain things to happen, but it does not mean He also determines every circumstance and timing. Much of what He predicted in His Word is based on His determination, and the rest on omniscience and foreknowledge. Many things still remain open to our reaction to what God is about to do. Because of God's omnitemporal omniscience, nothing of what still lays in the future for us is variable or open for Him, but it is still changable to us. This is why our prayers and actions play a huge role in what will happen to us and how it will happen.
Християни повинні були страждати разом з тими, хто відкинув Ісуса, тому що вони були частиною єврейської нації. Віра у Христа не захищає нас від страждань, які відчуває людство через свій опір Богу. Християни також проходять через звичайні або загальні людські страждання (1 Кор. 10:13; 1 Пет. 4:18). Проте, Бог робить ці страждання легше та коротше, щоб Його залишок, обрана група віруючих в Ісуса, не зникла з Землі. Цікаво, що наші молитви разом з нашим послухом можуть зробити нашу участь в стражданнях цього світу більш терпимим. Багато страждань, яким піддаються християни, неминучі, але багато з них відбуваються через нестачу молитви, віри та слухняності (1 Пет. 4:14-15). Ісус ніколи не обіцяв Своїм послідовникам життя без страждань, властивих усьому людству. Навпаки, Він пообіцяв, що вони підуть Його слідами та будуть страждати те, чого цей світ не переживає. Наші молитви не можуть змінити потребу в слухняності та стражданні в процесі, але вони можуть значно зменшити наші страждання, просячи Бога усунути такі чинники, як погана погода або субота з її вимогою спокою, які зробили б страждання майже нестерпними та неможливими перенести через фізичні та моральні обмеження. Є труднощі, які змушують нас вибирати меньше зло. Ми повинні молитися Богу, щоб запобігти виникненню таких глухих кутів, щоб ми могли бути праведними та переможцями в своєму виборі. Нарешті, наші молитви можуть змінити не тільки обставини подій, а й їх час. Бог визначає певні речі, які мають відбутися, але це не означає, що Він також визначив усі обставини та час. Багато що з того, що Він передбачив в Своєму Слові, засноване на Його визначенні, та все інще на Його усевіданні та передбаченні. Багато речей все ще залишаються відкритими для нашої реакції на те, що Бог збирається зробити. Через всечасне всезнання Бога ніщо з того, що ще лежить для нас у майбутньому, не відкрите і не змінне для Нього, але воно все ще може змінюватися для нас. Тому наші молитви та дії грають величезну роль в тому, що з нами станеться та як це станеться.
Христиане должны были страдать вместе с теми, кто отверг Иисуса, потому что они были частью еврейской нации. Вера во Христа не защищает нас от страданий, которые испытывает человечество из-за своего сопротивления Богу. Христиане также проходят через обычные или общие человеческие страдания (1 Кор. 10:13; 1 Пет. 4:18). Тем не менее, Бог делает эти страдания легче и короче, чтобы Его остаток, избранная группа верующих в Иисуса, не исчезла с Земли. Интересно, что наши молитвы вместе с нашим послушанием могут сделать наше участие в страданиях этого мира более терпимым. Много страданий, которым подвергаются христиане, неизбежны, но многие из них происходят из-за недостатка молитвы, веры и послушания (1 Пет. 4:14-15). Иисус никогда не обещал Своим последователям жизнь без страданий, присущих всему человечеству. Напротив, Он пообещал, что они пойдут по Его стопам и будут страдать то, чего этот мир не испытывает. Наши молитвы не могут изменить потребность в послушании и страданиях в процессе, но они могут значительно уменьшить наши страдания, прося Бога устранить такие факторы, как плохая погода или суббота с её требованием покоя, которые сделали бы страдания почти невыносимыми и невозможными перенести из-за физических и моральных ограничений. Есть трудности, которые заставляют нас выбирать меньшее зло. Мы должны молиться Богу, чтобы предотвратить возникновение таких тупиков, чтобы мы могли быть праведными и победителями в своём выборе. Наконец, наши молитвы могут изменить не только обстоятельства событий, но и их время. Бог определяет определённые вещи, которые должны произойти, но это не означает, что Он также определил все обстоятельства и время. Многое из того, что Он предсказал в Своём Слове, основано на Его определении, а всё остальное на Его всеведении и предвидении. Многие вещи всё ещё остаются открытыми для нашей реакции на то, что Бог собирается сделать. Из-за всевременного всеведения Бога ничто из того, что ещё лежит для нас в будущем, не открыто и не переменно для Него, но оно всё ещё изменяемо для нас. Поэтому наши молитвы и действия играют огромную роль в том, что с нами произойдёт и как это произойдёт.
23 Then, if anyone tells you: 'Look! ┰ Christ is here, or there!' do not believe, 24 for fake Christs and fake prophets will appear ┰ and will perform great ┰ miracles ┰ and wonders ┰ in order to deceive ┰, if possible, also ┰ the best ┰ ones. 25 Look! I warned you ┰. 26 So, when they were to say: 'Look, He is in the wilderness,' you would not go out, (or): 'He is in the inner rooms,' you would not believe. 27 For as a lightning strikes ┰ in the East and shines ┰ as far as in the West, the coming of the Son of Adam ┰ will be in this way, 28 for wherever the corpse ┰ is, the vultures will gather there.
23 Тоді, якщо хто-небудь скаже вам: 'Дивіться! Христос тут, чи там!' не вірте, 24 Тому як з'являться ┰ фальшиві Христи та фальшиві пророки та здійснять великі ┰ чудеса ┰ та знамення ┰ для того щоб обдурити ┰, якщо можливо, і ┰ найкращих ┰. 25 Дивіться! Я вас попередив ┰. 26 Тому, коли скажуть: 'Дивіться, Він в пустелі,' не виходьте, (або) 'Він у внутрішніх кімнатах, не вірте. 27 Бо як блискавка спалахує ┰ на Сході та видна ┰ аж на Заході, так буде й прихід Сина Адама ┰, 28 тому як де б не був труп, там будуть і стерв'ятники.
23 Тогда, если кто-нибудь скажет вам: 'Смотрите! Христос тут, или там!' не верьте, 24 Так как появятся ┰ фальшивые Христы и фальшивые пророки и совершат большие ┰ чудеса ┰ и знамения ┰ для того чтобы обмануть ┰, если возможно, и ┰ самых лучших ┰. 25 Смотрите! Я вас предупредил ┰. 26 Поэтому, когда скажут: 'Смотрите, Он в пустыне,' не выходите, (или) 'Он во внутренних комнатах,' не верьте. 27 Потому что как молния вспыхивает ┰ на Востоке и видна ┰ аж на Западе, так будет и приход Сына Адама ┰, 28 так как где бы не был труп, там будут и стервятники.
Jesus warned His followers that Satan will specifically target them. Whether Jesus speaks here about losing salvation due to confused faith or simply about losing the power of God and effectiveness in personal Christian life and witness, the danger is more than real. Any true Christian can be deceived. Any true Christian can fall. Even if a true Cristian could not fall away from faith completely, this danger still is not something to be careless about. Satan has tried and will continue trying to target the strongest and the most active of all Christians to, at least, neutralize them. They are his most important target and his most valued trophy.
Fake Christs and fake prophets will attempt to gather and lead astray people, to prevent unbelievers from following Christ and specifically targeting the believers in the real living Christ by the means of extraordinary miracles empowered by Satan. Since the fall of Israel under the mount Sinai, Satan used this strategy for God's people to replace the object of their worship. When forcing and intimidating them into denial of Christ fails, he produces his own fake Christs and propagates them through fake preachers in order to channel people's faith into fake religions. It does matter which Christ the church believes in and which version of Jesus preachers preach. A fake, more attractive to the spiritually dead people Christ can gather a swarms of vultures, but a born again child of God can intuitively recognize the absence of life that only real Jesus gives. Fake religions and churches can be so convincing theologically and logically that even a born-again believer can be mislead into this gathering of vultures if he or she begins to rationalize and ignore the warnings of the Bible and of the indwelled Holy Spirit. Jesus warned not to believe and not to join such groups. Doing so would only mean disregard for Christ's command and disobedience to the spiritual intuition produced by the Holy Spirit
(John 10:27-28; 1 John 2:26-27).
What is true about personal vigilance and discernment that is not open-minded to anything other than the true Christ is especially applicable to churches. First and foremost, Jesus gave this warning to the corporate body of His followers, not to particular individuals. Vultures in His allegorical conclusion are clearly people who do not disdain false Christs and false prophets. They will eat anything dead or alive, false or real. The corpse here is a false Christ or a false prophet. The conclusion is a command not to be undiscerning vultures but to consume only what gives life. It applies to preachers, ideas, systems of theology, practices, anything. As vultures gather in places where the corpse is, you can locate the corpse by identifying where the vultures are. This is exactly what Jesus teaches. His second coming will not be in certain places, but globally everywhere. If people gather around those who claim to be Messiahs or around those, who predict a certain time or place of the second coming of Jesus, it only shows the spiritual deadness of such a group. A spiritually awakened church would never follow such people. Such false prophets and saviors attract Christians that are not revived or even born again, who have no spiritual senses, no discernment, and no commitment to learn and obey these commands of Jesus. You can see a cult by clearly identifying its leader or a group of leaders that either claim special knowledge, revelation, or enlightenment about Christ or claim to be Christ themselves. Real Christianity does not gather around any individuals or councils of individuals, but they follow Christ alone and His Word alone. Anything that presents even a slightly different picture of Jesus than the gospels presents is a corpse, dead food from Satan, and a church that this food defines is a flock of spiritually omnivorous vultures. It either needs a revival, which changes values, priorities, theology, worship, and practice, or it needs to completely die out. Until it happens, no real believer should join such a gathering or remain in it.
Jesus explained that His second coming will not be local, secret, or targeting a particular group of specially enlightened individuals. He used the picture of vultures gathering where the dead body is so that we could understand that since the whole world is dead in its sins, the angels that will come with Jesus at His second coming will be everywhere, throughout the whole Earth, and there will be no place with people that will miss His return.
Revival of the misled Christians begins with repentance of fake teachings about Jesus, repentance of preaching modified versions of Him that attract certain kinds of people, repentance in portraying a fake character of God that conflicts with anything the Bible teaches about Him. It requires repentance, rejection of any deviation of God's image, and acceptance by unconditional faith of everything that the Scripture teaches about Christ whether it is attractive, logical, culturally acceptable or not.
Ісус попередив своїх послідовників, що Сатана буде спеціально націлений на них. Чи говорить тут Ісус про втрату спасіння через спантеличену віру або просто про втрату сили Бога та ефективності в особистому християнського життя та свідоцтві, ця небезпека більш ніж реальна. Будь який істинний християнин може бути обдурений. Будь який істинний християнин може впасти. Навіть якщо справжній християнин не може повністю відмовитися від своєї віри, цією небезпекою все ще не можна нехтувати. Сатана завжди намагався та продовжить намагатися цілитися в найсильніших і найактивніших з усіх християн щоб, як мінімум, їх нейтралізувати. Вони його найважливіша мета та його найцінніший трофей.
Фальшиві христи та фальшиві пророки будуть намагатися збирати та уводити людей щоб не допустити невіруючих йти за Христом і особливо цілячись у віруючих в реального живого Христа за допомогою незвичайних чудес, вироблених Сатаною. З моменту падіння Ізраїлю під горою Синай, Сатана використав для Божого народу цю стратегію підміни об'єкту їхнього поклоніння. Коли утиски та залякування з ціллю змусити їх відкинути Христа не вдаються, він виробляє свої власні фальшиві христи та пропагує їх через фальшивих проповідників, щоб перенаправити віру людей в фальшиві релігії. Це дуже важливо в якого Христа вірить церква та яку версію Ісуса проповідує. Більш приваблива для духовно мертвих людей підробка під Христа може зібрати зграї стерв'ятників, але народжена знову Божа дитина може інтуїтивно відчути відсутність життя, яке дає тільки справжній Ісус. Підроблені релігії та церкви можуть бути настільки переконливими богословськи та логічно, що навіть народжений знову віруючий може захопитися у ці зграї стерв'ятників, якщо він почне раціоналізувати та ігнорувати попередження Біблії та не слідувати Святому Духу. Ісус попереджав не вірити та не приєднуватися до таких груп. Це означало б ігнорувати накази Христа та бути неслухняним духовній інтуїції, виробленій Святим Духом
(Івана 10:27-28; 1 Івана 2:26-27).
Те, що вірно щодо особистої пильності та проникливості, які не відкриті ні до чого іншого, крім істинного Христа, особливо застосовується до церков. Насамперед Ісус дав це попередження всій сукупності Своїх послідовників, а не окремим особам. Стерв'ятники в Його алегоричному ув'висновку – це явно люди, які не гидують лжехристами та лжепророками. Вони з'їдять усе мертве чи живе, фальшиве чи справжнє. Труп тут — це лжехристос чи лжепророк. Висновок — наказ не бути нерозбірливими стерв'ятниками, а споживати лише те, що дає життя. Це відноситься до проповідників, ідей, богословських систем, практик, до всього. Оскільки стерв'ятники збираються в місцях, де знаходиться труп, ви можете визначити місцезнаходження трупа, визначивши, де знаходяться стерв'ятники. Це саме те, чого навчає Ісус. Його другий прихід буде не в певних місцях, а глобально і скрізь. Якщо люди збираються навколо тих, хто претендує на звання Месії або навколо тих, хто передбачає певний час або місце другого приходу Ісуса, це лише показує духовну мертвість такої групи. Духовно пробуджена церква ніколи не пішла б за такими людьми. Такі лжепророки та спасителі залучають християн, які не відроджені або навіть не народжені згори, які не мають ні духовних почуттів, ні проникливості, ні посвяти навчатися та слухатися цих заповідей Ісуса. Ви можете побачити культ, чітко визначивши його лідера чи групу лідерів, які або заявляють про особливе знання, одкровення чи освіченість про Христа, або заявляють, що самі є Христом. Справжнє християнство не збирається навколо якихось окремих осіб або нарад окремих осіб, але вони слідують лише Христу і лише Його Слову. Все, що представляє хоча б трохи інший образ Ісуса, ніж те, що являють євангелія, - це труп, мертва їжа від Сатани, а церква, яку визначає ця їжа, - це зграя духовно всеїдних стерв'ятників. Їй або потрібне відродження, яке змінює цінності, пріоритети, богослов'я, поклоніння та практику, або вона має повністю повимирати. Поки це не станеться, жоден справжній віруючий не повинен приєднуватися до жодних з таких зборів або залишатися на ньому.
Відродження заблукалих християн починається з покаяння в слідуванні підробленим вченням про Ісуса, покаяння у проповіді Його модифікованих версій щоб залучити певні види людей, покаяння у зображенні підробленого характеру Бога, який суперечить чомусь що Біблія вчить про Нього. Це вимагає покаяння, відмови від будь-якого спотворення Божого образу та прийняття безусовною вірою всього, що Писання вчить про Христа, незалежно від того, чи є це привабливим, логічним, культурно прийнятним чи ні.
Иисус предупредил своих последователей, что Сатана будет специально нацелен на них. Говорит ли тут Иисус о потере спасения из-за сбитой с толку веры или просто о потере силы Бога и эффективности в личной христианской жизни и свидетельстве, эта опасность более чем реальна. Любой истинный христианин может быть обманут. Любой истинный христианин может упасть. Даже если настоящий христианин не может полностью отказаться от своей веры, этой опасностью всё ещё нельзя пренебрегать. Сатана всегда старался и продолжит стараться целиться в сильнейших и самых активных из всех христиан чтобы, как минимум, их нейтрализовать. Они его самая важная цель и его самый ценный трофей.
Поддельные христы и фальшивые пророки будут пытаться собирать и уводить людей чтобы не допустить неверующих следовать Христу и особенно целясь в верующих в реального живого Христа посредством необычных чудес, производимых Сатаной. С момента падения Израиля под горой Синай, Сатана использовал для Божьего народа эту стратегию подмены объекта их поклонения. Когда притеснения и запугивания чтобы заставить их отвергнуть Христа не удаются, он производит свои собственные фальшивые христы и пропагандирует их через фальшивых проповедников, чтобы перенаправить веру людей в фальшивые религии. Это очень важно в какого Христа верит церковь в и какую версию Иисуса проповедует. Более привлекательная для духовно мертвых людей подделка под Христа может собрать своры стервятников, но рождённый заново Божий ребёнок может интуитивно узнать отсутствие жизни, которую даёт только настоящий Иисус. Поддельные религии и церкви могут быть настолько убедительными богословски и логически, что даже рождённый заново верующий может увлечься в это собрание стервятников, если он начинает рационализировать и игнорировать предупреждения Библии и не следовать Святому Духу. Иисус предупреждал не верить и не присоединяться к таким группам. Это означало бы игнорировать приказы Христа и быть непослушным духовной интуиции, произведённой Святым Духом
(Ивана 10:27-28; 1 Ивана 2:26-27).
То, что верно в отношении личной бдительности и проницательности, которые не открыты ни к чему другому, кроме истинного Христа, особенно применимо к церквям. Прежде всего, Иисус дал это предупреждение всей совокупности Своих последователей, а не отдельным лицам. Стервятники в Его аллегорическом заключении — это явно люди, не брезгующие лжехристами и лжепророками. Они съедят всё мёртвое или живое, фальшивое или настоящее. Труп здесь — это лжехристос или лжепророк. Вывод — приказание не быть неразборчивыми стервятниками, а потреблять только то, что даёт жизнь. Это относится к проповедникам, идеям, богословским системам, практикам, ко всему. Поскольку стервятники собираются в местах, где находится труп, вы можете определить местонахождение трупа, определив, где находятся стервятники. Это именно то, чему учит Иисус. Его второй приход будет не в определённых местах, а глобально и везде. Если люди собираются вокруг тех, кто претендует на звание Мессии или вокруг тех, кто предсказывает определённое время или место второго прихода Иисуса, это лишь показывает духовную мёртвенность такой группы. Духовно пробуждённая церковь никогда не пошла бы за такими людьми. Такие лжепророки и спасители привлекают христиан, которые не возрождены или даже не рождены свыше, у которых нет ни духовных чувств, ни проницательности, ни посвящения учиться и повиноваться этим заповедям Иисуса. Вы можете увидеть культ, чётко определив его лидера или группу лидеров, которые либо заявляют об особом знании, откровении или просвещённости о Христе, либо заявляют, что сами являются Христом. Настоящее христианство не собирается вокруг каких-то отдельных лиц или советов отдельных лиц, но они следуют только Христу и только Его Слову. Всё, что представляет хотя бы немного другой образ Иисуса, чем то, что представляют евангелия, — это труп, мёртвая пища от Сатаны, а церковь, которую определяет эта пища, — это стая духовно всеядных стервятников. Ей либо нужно возрождение, которое меняет ценности, приоритеты, богословие, поклонение и практику, либо она должно полностью вымереть. Пока это не произойдёт, ни один настоящий верующий не должен присоединяться к такому собранию или оставаться в нём.
Возрождение заблудившихся христиан начинается с покаяния в поддельных учениях об Иисусе, покаяние в проповеди Его модифицированных версий чтобы привлечь определённые виды людей, покаяние в изображении поддельного характера Бога, который противоречит чему-либо что Библия о Нём учит. Это требует покаяния, отказа от любого искажения Божьего образа и принятия безоговорочной верой всего, что Писание учит о Христе, вне зависимости от того, является ли это привлекательным, логичным, культурно приемлемым или нет.
29 But right ┰ after the oppression ┰ of those days,
'The Sun will be darkened,
And the Moon will not give its light,
And the stars will fall' from Heaven,
And the forces of Heavens will be shaken.
30 And then, the sign ┰ of the Son of Adam ┰ will appear in Heaven, and all the nations of the Earth will grieve ┰ and will see the Son of Adam ┰ coming on the clouds of Heaven with great force ┰ and radiance ┰. 31 And He will send His angels with the loud trumpet sound, and they will gather His chosen ┰ ones from (all) four directions ┰, from the ends of Heaven to the other (ends).
29 Але відразу-ж ┰ після пригнічення ┰ тих днів,
'Сонце затьмиться ┰,
І місяць не дасть своє світло,
І зірки впадуть' з неба,
Та сили небес похитнуться ┰.
30 І тоді знак ┰ Сина Адама ┰ з'явиться на Небесах, і всі народи Землі пошкодують ┰ і побачать Сина Адама ┰, що приходить на хмарах Небес з величезною силою ┰ й сяйвом ┰. 31 І Він пошле Своїх ангелів з гучним трубним звуком, і вони зберуть Його обраних ┰ зі (всіх) чотирьох напрямків ┰, від кінців небес до інших (кінців).
29 Но сразу-же ┰ после угнетения ┰ тех дней,
'Солнце затмится ┰,
И луна не даст свой свет,
И звёзды упадут' с неба,
И силы небес пошатнутся ┰.
30 И тогда знак ┰ Сына Адама ┰ появится на Небесах, и все народы Земли пожалеют ┰ и увидят Сына Адама ┰, приходящего на облаках Небес с огромной силой ┰ и сиянием ┰. 31 И Он пошлёт Своих ангелов с громким трубным звуком, и они соберут Его избранных ┰ со (всех) четырёх направлений ┰, от концов Небес до других (концов).
Jesus is purposely using prophetic language to predict the future events. This language was often used in the Old Testament when the Holy Spirit used a human agency to simultaneously talk about two different things that shared some of the same characteristics. For instance, when Isaiah talked about the king of Babylon or Ezekiel talked about the king of Tyre, in both prophecies, one can see the description of Satan (Isa. 14:12-14; Ezek. 28:12-17). Every biblical text has one intended meaning, but prophetic or allegorical texts often have complex meanings that describe more than one thing at the same time. Using this language, Jesus both prepared His followers for escaping the destruction of Jerusalem in 70 AD as an expression of God's wrath against the city that did not recognize Him as their Messiah (Luke 19:44) and for killing Him (Matt. 21:40-41; 22:7), and He also predicted the events of His second coming. For the immediate intended audience, this prediction meant one event that included both destruction of Jerusalem and the return of Jesus. This is why they expected Jesus to come right after the fall of Jerusalem. However, this prophecy had a much larger intended audience in mind than the immediate one. This is why it was both confusing to them as much as it is confusing to us today. The prophecy did have the elements of the fall of Jerusalem and, as such, saved the faithful from that destruction. It also created an anticipation of the soon second coming of Jesus that encouraged the church to endure sufferings and evangelize the nations. It also provided a framework for the prophetic Book of Revelation and described the last days in prophetic terms for us. Right after the great persecution (Rev. 6:12-17) the terror and regret will overcome all of the inhabitants of the Earth from the coming wrath of God for not recognizing Jesus as their Savior and for persecuting those God sent to them with the gospel of Jesus. This means that, although Christians will not be judged along with the world, they will, however, suffer persecutions such as never happened to them before. There will be many Christian martyrs, many faithful followers of Jesus who will suffer and die for their faith in and proclamation of the gospel. Only after the great persecution, Jesus will gather His chosen people leaving the rest to suffer His vengeance. This is how the destruction of Jerusalem was a miniature model for the end of this whole world. Jesus warned us from the very beginning that no-one who does not deny his or her life can be His follower. Times will come for each child of God to make tough choices in life and only premeditated decision of self-denial and complete dedication to Jesus can hold a person faithful through many temptations and trials that would stand between him/her and Jesus. Revival is never complete without this decision to make Jesus both Savior and Master of one's life. It means acceptance of the gospel and voluntary submission to Jesus' authority over everything a person has or aspires to have, including one's life. This is the only way to make real students of Jesus with deep roots of enduring faith.
Ісус навмисно використовує пророчу мову для прогнозування майбутніх подій. Ця мова часто використовувався у Старому Завіті, коли Святий Дух використовував людський фактор, щоб одночасно говорити про дві різні речі, які поділяли деякі загальні характеристики. Наприклад, коли Ісая говорив про короля Вавилону або Єзекіїль розповів про короля Тіра, в обох пророцтвах можна побачити опис Сатани (Іса. 14:12-14; Єзек. 28:12-17). Кожен біблійний текст має одне навмисне значення, але пророчі або алегоричні тексти часто мають складні значення, що описують більше однієї речі одночасно. Використовуючи цю мову, Ісус одночасно підготував Своїх послідовників уникнути руйнування Єрусалима в 70 році, під час прояву Божого гніву проти цього міста, за невизнання Його їх Месією (Луки 19:44) і за Його вбивство (Матв. 21:40,41; 22 :7), та Він також прогнозував події Свого другого приходу. Для негайної аудиторії цей прогноз означав одну подію, котра включала як знищення Єрусалиму, так і повернення Ісуса. Ось чому вони очікували, що Ісус прийде відразу ж після падіння Єрусалиму. Проте, це пророцтво передбачало набагато ширшу аудиторію, ніж негайну. Ось чому воно збивало з пантелику їх настільки ж, наскільки воно збиває нас сьогодні. Пророцтво мало елементи падіння Єрусалиму і, як таке, врятувало віруючих від цього руйнування. Воно також створило очікування швидкого другого приходу Ісуса, яке надихнуло Церкву на те, щоб терпіти страждання та евангелізовати народи. Воно також надало основу для пророчої книги Одкровення, яка теж описала для нас останні дні в пророчих термінах. Відразу після великого переслідування (Об'яв. 6:12-17), болісне шкодування нападе на всіх жителів Землі від наближаючогося гніву Бога за невизнання Ісуса своїм Спасителем і за переслідування тих, кого Бог послав до них з євангелієм Ісуса. Це означає що, хоча християни не будуть судимими разом зі світом, вони, однак, постраждають від переслідувань, яких ніколи не ставалося з ними раніше. Буде багато християнських мучеників, багато вірних послідовників Ісуса, які будуть страждати та вмирати за свою віру та за проголошення євангелія. Тільки після великого переслідування, Ісус збере своїх вибраних людей, залишивши інших страждати Його відплату. Таким чином, руйнування Єрусалима було мініатюрною моделлю кінця всього цього світу. Ісус попередив нас із самого початку, що ніхто, хто не відкине звоє життя, не зможе бути Його послідовником. Прийдуть часи для кожної Божої дитини зробити жорсткий вибір у житті, і тільки навмисне рішення самовизначення та повної відданості Ісусу може зберегти людину вірною серед багатьох спокус і випробувань, які стануть між нею та Ісусом. Відродження ніколи не завершене без рішення про те, щоб зробити Ісуса Спасителем і Паном свого життя. Це означає прийняття євангелія та добровільне надання Ісусу влади над усім, що у людини є або що вона прагне мати, включаючи своє життя. Це єдиний спосіб робити справжніх учнів Ісуса з глибоким корінням стійкої віри.
Иисус намеренно использует пророческий язык для предсказания будущих событий. Этот язык часто использовался в Старом Завете, когда Святой Дух использовал человеческий фактор, чтобы одновременно говорить о двух разных вещах, которые разделяли некоторые общие характеристики. Например, когда Исаия говорил о короле Вавилона или Иезекииль рассказал о короле Тира, в обоих пророчествах можно увидеть описание Сатаны (Исаия 14:12-14; Иезек. 28:12-17). Каждый библейский текст имеет одно намеренное значение, но пророческие или алегорические тексты часто имеют сложные значения, которые описывает более одной вещи одновременно. Используя этот язык, Иисус одновременно подготовил Своих последователей избежать разрушения Иерусалима в 70 году, во время проявления Божьего гнева против этого города, за непризнание Его как их Мессии (Луки 19:44) и за Его убийство (Матв. 21:40,41; 22:7), и Он также предсказывал события Своего второго прихода. Для немедленной аудитории этот прогноз означал одно событие, которое включало как уничтожение Иерусалима, так и возвращение Иисуса. Вот почему они ожидали, что Иисус придёт сразу же после падения Иерусалима. Тем не менее, это пророчество предполагало намного более широкую аудиторию, чем немедленную. Вот почему оно сбивало с толку их настолько же, насколько оно сбивает нас сегодня. Пророчество имело элементы падения Иерусалима и, как таковое, спасло верующих от этого разрушения. Оно также создало ожидание скорого второго прихода Иисуса, которое вдохновило Церковь терпеть страдания и евангелизовать народы. Оно также предоставило основу для пророческой книги Откровения, которая тоже описала для нас последние дни в пророческих терминах. Сразу после великого преследования (Откр. 6:12-17), мучительное сожаление нападёт на всех жителей Земли от приближающегося гнева Бога за непризнание Иисуса своим Спасителем и за преследование тех, кого Бог послал к ним с евангелием Иисуса. Это означает что, хотя христиане не будут судимыми вместе с миром, они, однако, пострадают от преследований, каких никогда не случилось с ними раньше. Будет много христианских мучеников, много верных последователей Иисуса, которые будут страдать и умирать за свою веру и за провозглашение евангелия. Только после великого преследования, Иисус соберёт своих избранных людей, оставив остальных страдать Его возмездие. Таким образом, разрушение Иерусалима было миниатюрной моделью для конца всего этого мира. Иисус предупредил нас с самого начала, что никто, кто не отвергнет свей жизни, не сможет быть Его последователем. Придут времена для каждого Божьего ребёнка сделать жёсткий выбор в жизни, и только преднамеренное решение самоопределения и полной преданности Иисусу может содержать человека верным среди многих испытаний и соблазнов, которые станут между ним и Иисусом. Возрождение никогда не завершено без решения о том, чтобы сделать Иисуса Спасителем и Господином своей жизни. Это означает принятие евангелия и добровольного представления Иисусу власти над всем, что у человека есть или что он стремится иметь, включая свою жизнь. Это единственный способ делать настоящих учеников Иисуса с глубокими корнями устойчивой веры.
32 But you, learn a lesson from a fig tree. As its branch were to become tender ┰ and were to produce ┰ leaves, you know that summer is close ┰. 33 And ┰ the same way ┰ you, when you were to see all these things, you know that it is close, at the gates ┰. 34 I assure you ┰ that this generation will not pass away until all these things would take place. 35 The Heaven and the Earth will disappear ┰, but My words will not ┰.
32 А ви, дісаньте науку від інжирного дерева. Коли його гілка стає м'якою ┰ та починає пускати ┰ листя, ви знаєте, що літо близько. 33 Так ┰ і ви, коли ви побачите всі ці речі, ви знаєте, що (вже) близько, біля воріт ┰ . 34 Я запевняю вас ┰ що це покоління не пройде, поки не відбудуться всі ці речі. 35 Небо та Земля зникнуть ┰, а Мої слова ні ┰.
32 А вы, извлеките урок от инжирного дерева. Когда его ветка становится мягкой ┰ и начинает пускать ┰ листья, вы знаете, что лето близко. 33 Так ┰ и вы, когда вы увидите все эти вещи, вы знаете, что (уже) близко, у ворот ┰ . 34 Я уверяю вас ┰ что это поколение не пройдёт, пока не произойдут все эти вещи. 35 Небо и Земля исчезнут ┰, а Мои слова нет ┰.
There is an obvious interconnection between two applications of Jesus' prediction: the siege of Jerusalem and the events of the last days. Jesus talks about Jerusalem surrounded by an army and about the end of the world that is like an army standing at the city gates. The siege and fall of Jerusalem was a prophetic picture of the world that will be suffering from wars, famines, and persecutions as if surrounded by an army and will eventually fall. The same way Christians escaped the fall of Jerusalem being warned and ready, they must always be ready for the coming of the end of the world. The fall of Jerusalem in 70 A.D. was a sign of the second coming of Jesus, but not the coming itself. It was like the fig tree that put forth its leaves before the beginning of summer. As Jesus promised, all the things that were to precede His second coming had to take place before the generation of His immediate listeners die out, so it happened. Yet, it was not the end, but the beginning for the church's readiness for the end. Wars, famines, pandemics, earthquakes, persecutions, all of these things are constant reminders of the temporal nature of both our lives and of the planet we live on. At some point in time, all this will disappear and we will all give an account for each of our lives to the God who gave it and will be held responsible for every sin. Revival is not only the way to keep the church spiritually free, healthy, and active, but also to keep it constantly ready for the second coming of Jesus and for the end of the world. It is not an optional tradition but a part of the truly alive and well universal body of Christ.
Існує очевидний взаємний зв'язок між двома застосуваннями цього прогнозу Іісуса: осада Ієрусаліма та події останніх днів. Іісус розсказує про Єрусалим, оточений армією, і про кінець світу, що як армія, стоїть у воріт міста. Осада та падіння Ієрусаліму були пророчою картинною світу, який буде страждати від війн, голоду та переслідувань, ніби оточений армією та в кінцевому підсумку він паде. Таким само чином, як християни уникнули падіння Ієрусалиму, будучи попередженими та готовими, вони завжди мають бути готовими до приходу кінца світу. Падіння Єрусалиму в 70му році після народження Ісуса було ознакою другого приходу Ісуса, але не самим приходом. Воно було схоже на фігове дерево, яке випустило свої листя перед початком літа. Як і обіцяв Ісус, усі речі, що мали передувати Його другого приходу, мали відбутися до того, як вимерло покоління Його безпосередніх слухачів, так це й сталося. Тим не менш, це був не кінець, але початок готовності церкви до кінця. Війни, голод, пандемії, землетруси, переслідування, усі ці речі є постійними нагадуваннями про тимчасову природі як нашого життя, так і планети, на якій ми живемо. У якийсь момент часу це все зникне, і ми всі будемо давати звіт на своє життя перед Богом, який його дав, і будемо нести відповідальність за кожен свій гріх. Відродження - це не тільки шлях зберегти церкву духовно вільною, здорового та активного, але й зберегти її постійно готовою до другого приходу Ісуса та кінця світу. Це не додаткова традиція, а частина по-справжньому живого та здорового всесвітнього тіла Христа.
Существует очевидная взаимосвязь между двумя применениями этого предсказания Иисуса: осада Иерусалима и события последних дней. Иисус рассказывает об Иерусалиме, окружённом армией, и о конце мира, который как армия, находящаяся у городских ворот. Осада и падение Иерусалима были пророческой картиной мира, который будет страдать от войн, голода и преследований, как будто окружённый армией и в конечном итоге он падёт. Так же, как христиане избежали падение Иерусалима будучи предупреждёнными и готовыми, они всегда должны быть готовы к наступлению конца мира. Падение Иерусалима в 70м году после рождения Иисуса было признаком второго прихода Иисуса, но не самим приходом. Оно было похоже на фиговое дерево, которое выпустило свои листья перед началом лета. Как и обещал Иисус, все вещи, которые должны были предшествовать Его второму приходу, должны были произойти до того, как вымерло поколение Его непосредственных слушателей, так это и случилось. Тем не менее, это был не конец, но начало готовности церкви к концу. Войны, голод, пандемии, землетрясения, преследования, все эти вещи являются постоянными напоминаниями о временной природе как нашей жизни, так и планеты, на которой мы живём. В какой-то момент времени это всё исчезнет, и мы все будем давать отчёт на свою жизнь перед Богом, который её дал, и будем нести ответственность за каждый свой грех. Возрождение - это не только путь сохранить церковь духовно свободной, здоровой и активной, но и сохранить её постоянно готовой ко второму приходу Иисуса и концу света. Это не дополнительная традиция, а часть по-настоящему живого и здорового всемирного тела Христа.
36 And no-one knows about that day and hour; neither the angels of the Heavens nor the Son, but only ┰ the Father.
It is a secret that the Father intentionally keeps, even from His Son. God is all-knowing, but there is a hierarchy within the Deity, in which the Father is the source of all power and knowledge (John 5:19). Jesus was fully God and fully capable of knowing everything and being able to do anything, but He willingly emptied Himself (Philip. 2:6-7) and submitted Himself and His will to His Father completely in order to gain the knowledge, power, authority, and glory from Him. In this way, He showed us the example of how much can be known and done by fully submitting to His Father and completely relying on His power and wisdom. It will always be limited, but it should never be limited by your abilities, skills, and possibilities. It should only be limited by what God wants you to do and what He wants you to know in order to do it. The reason the Father does not reveal everything is so that we would be focused on doing what really matters and always be ready for the second coming of Jesus to happen at any day and any hour, and so that we would always rely on Him, His inexhaustible provision, knowledge, and power. When we start relying on our own knowledge, skills, reason, wisdom, and possibilities, when we become self-sufficient in our theology and practice, we cease to be like Jesus and lose the source of the sufficient spiritual resources that only come from God the Father. Revival is an opportunity for everyone to stop being self-confident and self-reliant, to stop promoting own wisdom and influence, to empty self of anything that did not come directly from God and His Word, and to begin begging God like a helpless, blind, and vulnerable infant for His protection, His knowledge, His wisdom, and His power, completely focusing on doing what He wills for each of us to do.
Це секрет, який Батько навмисно зберігає навіть від Свого Сина. Бог є всезнаючим, але всередині Божества існує ієрархія, в якій Батько є джерелом всієї сили та знання (Івана 5:19). Ісус був повністю Богом і повністю здатним знати все та робити все що завгодно, але Він добровільно спустошив Себе (Філіп. 2:6,7) та повністю підпорядкував Себе та Свою волю Свому Отцю щоб отримувати від Нього знання, силу, владу та славу. Таким чином, Він показав нам приклад того, як багато можна дізнатися та зробити, якщо повністю підкорятися Його Отцю та повністю покладатися на Його силу та мудрість. Вони завжди будуть обмеженими, але вони ніколи не повинні обмежуватися вашими здібностями, навичками та можливостями. Вони повинні обмежуватися тільки тим, що Бог хоче, щоб ви робили, і тим, що Він хоче, щоб ви знали для того, щоб це робити. Причина, по якій Батько не розкриває всього, полягає в тому, щоб ми були зосереджені на тому, що дійсно важливо, і завжди були готові до другого приходу Ісуса у будь-який день і у будь-яку годину, та щоб ми завжди покладалися на Нього, Його невичерпний запас знання та сили. Коли ми починаємо покладатися на свої власні знання, навички, розум, мудрість і можливості, коли ми стаємо самодостатніми в своїй теології та практиці, ми перестаємо бути схожими на Ісуса та втрачаємо джерело достатніх духовних ресурсів, які виходять тільки від Бога Отця. Пробудження - це можливість для кожного перестати бути самовпевненим і самодостатнім, перестати просувати власну мудрість і вплив, спустошити себе від усього, що не прийшло безпосередньо від Бога та Його Слова, та почати просити у Бога як безпорадне, сліпе та вразливе немовля про Його захист, Його знання, Його мудрість і Його силу, повністю зосереджуючись на тому, щоб робити те, що Він бажає від кожного з нас.
Это секрет, который Отец намеренно хранит даже от Своего Сына. Бог всезнающий, но внутри Божества существует иерархия, в которой Отец является источником всей силы и знания (Ивана 5:19). Иисус был полностью Богом и полностью способным всё знать и делать всё что угодно, но Он добровольно опустошил Себя (Филип. 2:6,7) и полностью подчинил Себя и Свою волю Своему Отцу чтобы получать от Него знания, силу, власть и славу. Таким образом, Он показал нам пример того, как много можно узнать и сделать, если полностью подчиняться Его Отцу и полностью полагаться на Его силу и мудрость. Они всегда будут ограниченными, но они никогда не должны ограничиваться вашими способностями, навыками и возможностями. Они должны ограничиваться только тем, что Бог хочет, чтобы вы делали, и тем, что Он хочет, чтобы вы знали для того, чтобы это делать. Причина, по которой Отец не раскрывает всего, заключается в том, чтобы мы были сосредоточены на том, что действительно важно, и всегда были готовы ко второму приходу Иисуса в любой день и в любой час, и чтобы мы всегда полагались на Него, Его неисчерпаемый запас знания и силы. Когда мы начинаем полагаться на свои собственные знания, навыки, разум, мудрость и возможности, когда мы становимся самодостаточными в своей теологии и практике, мы перестаём быть похожими на Иисуса и теряем источник достаточных духовных ресурсов, которые исходят только от Бога Отца. Пробуждение - это возможность для каждого перестать быть самоуверенным и самодостаточным, перестать продвигать собственную мудрость и влияние, опустошить себя от всего, что не пришло непосредственно от Бога и Его Слова, и начать просить у Бога как беспомощный, слепой и уязвимый младенец о Его защите, Его знании, Его мудрости и Его силе, полностью сосредоточиваясь на том, чтобы делать то, что Он желает от каждого из нас.
37 For just as the days of Noah, so will ┰ be the coming of the Son of Adam ┰. 38 For like in ┰ the days before the flood, they were eating and drinking, marrying and giving into marriage until the day Noah entered the ark; 39 and they did not realize ┰ until the flood came and swept ┰ all (of them); the coming of the Son of Adam ┰ will ┰ be the same way. 40 Then two (men) will be in the field, one is taken and one is left (behind). 41 Two (women) are grinding at the mill, one is taken and one is left (behind).
37 Тому як повернення Сина Адама ┰ буде так-само як дні Ноя. 38 бо як у ┰ дні до потопу їли та пили, женилися й видавали заміж (аж) до дня, коли Ной увійшов до ковчегу; 39 та вони не усвідомлювали ┰, поки не прийшов потоп і не змив ┰ (їх) усіх; таким же чином буде (й) ┰ повернення Сина Адама ┰. 40 Тоді двоє будуть на полі, один забирається, а інший залишається. 41 Двоє мелють на млині, одна забирається, а інша залишається.
37 Так как возвращение Сына Адама ┰ будет так-же как дни Ноя. 38 потому что как во ┰ дни до потопа ели и пили, женились и выдавали замуж (аж) до дня, когда Ной вошёл в ковчег; 39 и они не осознавали ┰, пока не пришёл потоп и не смыл ┰ (их) всех; таким же образом будет (и) ┰ возвращение Сына Адама ┰. 40. Тогда двое будут в поле, один забирается, а другой оставляется. 41 Двое мелят на мельнице, одна забирается, а другая оставляется.
The purpose of withholding the knowledge about the day and the hour of the second coming of Christ is leaving the world unaware, unprepared, and spiritually drowsy. The drowsiness will be the condition of the second coming. It will make the return of Christ unexpected in order to differentiate those who wait on Jesus and who do not (Matt 6:10; Rev. 22:17). The spiritual slumber will be prevalent and the church will be greatly affected by it (Mat 25:5). It will be like in the garden of Gethsemane, where Jesus prayed but His students were falling asleep with this naturally irresistible sleep, which was only possible to resist spiritually (Matt. 26:41). Because the church will become carnal, intelligent, educated, well-organized, but spiritually empty, it will fall into this sleep along with the world. The Spirit of God will not be moving in such self-sufficient narcissistic churches unless they realize that being enlightened, they are spiritually blind, and being socially accepted they remain spiritually powerless. Until they seek an awakening of their inner spiritual being, they will not be capable of resisting temptations of sin and blending with the world, they will fall into the spiritual sleep and the silence of God. Spiritual awakening and renewal must be an ongoing process in any spiritually potent churches, so that they would be continuously islands of spiritual influence that resists the overall sleep and the lack of any interest to God and to His gospel. The loss of this interest is the sign of the second coming and it is based on the lack of comprehension of the severity of God's coming wrath. This lack of understanding will also be in churches. They will see the world as improved, secure, and sufficient. Losing the awareness of the coming judgement and settling with how the things are will result in losing interest to the gospel and reducing conversion to Christ to conversion into a Christian community. Many churches will lose this interest towards God and His Word along with the world joining the number of those who do not expect Jesus to return, at least any time soon.
Мета приховування знання про день і час другого приходу Христа - це залишити світ непоінформованим, непідготовленим і духовно сонним. Сонливість буде станом другого приходу. Вона зробить повернення Христа несподіваним, щоб розрізняти тих, хто очікує Ісуса, і тих, хто ні (Матв. 6:10; Об'яв. 22:17). Духовний сон буде переважати, та він сильно вплине на церкву (Матв. 25:5). Буде так само, як у Гефсиманському саду, де Ісус молився, а Його учні засипали цим нездоланним природним сном, протистояти якому можна було тільки духовно (Матв. 26:41). Оскільки церква стане плотською, інтелектуальною, освідченою, добре організованою, але духовно порожньою, вона порине в цей сон разом зі світом. Божий Дух не буде рухатися в таких самодостатніх нарциссичних церквах поки вони не зрозуміють що, будучи просвітленими, вони духовно сліпі, а будучи соціально прийнятими, вони залишаються духовно безсилими. Поки вони не будуть прагнути до пробудження свого внутрішнього духовного єства, вони не зможуть протистояти спокусам гріха та злиття зі світом, вони впадуть в духовний сон і безмовність Бога. Духовне пробудження та оновлення мають бути постійним процесом в будь-яких духовно дієвих церквах щоб вони завжди залишалися острівцями духовного впливу, які чинять опір тотальному сну та відсутності будь-якого інтересу до Бога та Його євангелія. Втрата цього інтересу є ознакою другого приходу і вона заснована на нерозумінні тяжкості наближаючогося гніву Бога. Це нерозуміння також буде й в церквах. Вони будуть бачити світ поліпшеним, безпечним і достатнім. Втрата усвідомлення приходящого суду та смирення із тим як все є, призведе до втрати інтересу до євангелія та деградації навернення до Христа до навернення у християнську спільноту. Багато церков втратять цей інтерес до Бога та Його Слова разом зі світом, приєднуючись до числа тих, хто не очікує повернення Ісуса, принаймні, найближчим часом.
Цель утаивания знания о дне и часе второго прихода Христа - это оставить мир неосведомлённым, неподготовленным и духовно сонным. Сонливость будет состоянием второго прихода. Она сделает возвращение Христа неожиданным, чтобы различать тех, кто ожидает Иисуса, и тех, кто нет (Матв. 6:10; Откр. 22:17). Духовный сон будет преобладать, и он сильно повлияет на церковь (Матв. 25:5). Будет так же, как в Гефсиманском саду, где Иисус молился, а Его ученики засыпали этим непреодолимым природным сном, противостоять которому можно было только духовно (Матв. 26:41). Поскольку церковь станет плотской, интеллектуальной, образованной, хорошо организованной, но духовно пустой, она погрузится в этот сон вместе с миром. Божий Дух не будет двигаться в таких самодостаточных нарциссических церквях пока они не поймут что, будучи просветленными, они духовно слепы, а будучи социально принятыми, они остаются духовно бессильными. Пока они не будут стремиться к пробуждению своего внутреннего духовного естества, они не смогут противостоять испытаниям греха и слияния с миром, они впадут в духовный сон и безмолвие Бога. Духовное пробуждение и обновление должны быть постоянным процессом в любых духовно действенных церквеях чтобы они постоянно оставались островками духовного влияния, которые сопротивляются тотальному сну и отсутствию какого-либо интереса к Богу и Его евангелию. Утрата этого интереса является признаком второго прихода и она основана на непонимании тяжести приближающегося гнева Бога. Это непонимание также будет и в церквях. Они будут видеть мир улучшенным, безопасным и достаточным. Потеря осознания приходящего суда и смирение с тем как всё есть, приведёт к потере интереса к евангелию и деградации обращения ко Христу до обращения в христианское сообщество. Многие церкви потеряют этот интерес к Богу и Его Слову вместе с миром, присоединяясь к числу тех, кто не ожидает возвращения Иисуса, по крайней мере, в ближайшее время.
42 Therefore, be continuously awake ┰ because you do not know which day your Master is coming. 43 But this you know that if a master of the household knew which night a thief is coming, he would be awake ┰ and would never let (the thief) to break into his house. 44 Therefore, you also be ready, for the Son of Adam ┰ is coming at the hour you do not expect ┰.
42 Тому будьте постійно пробуджені ┰, тому що ви не знаєте в який день прийде ваш Пан. 43 Але ви знаєте, що якби господар будинку знав, у яку ніч прийде злодій, він би був пробуджений ┰ і ніколи б не дозволив (злодієві) залізти в свій будинок. 44 Отже, ви також маєте бути готовими, тому що Син Адама ┰ прийде в годину, в яку ви не розраховуєте ┰.
42 Поэтому будьте постоянно пробуждёнными ┰, потому что вы не знаете в какой день придёт ваш Господин. 43 Но вы знаете, что если бы хозяин дома знал, в какую ночь придёт вор, он был бы пробуждённым ┰ и никогда бы не позволил (вору) залезть в свой дом. 44 Следовательно, вы также должны быть готовыми, потому что Сын Адама ┰ придёт в час, в который вы не рассчитываете ┰.
This prophecy was given for the students of Jesus to always be ready. None of the eschatological predictions is given to alert Christians about even the approximate time they can expect Jesus to return. Jesus clearly stated it by saying that He comes when "you do not expect." This is why any prediction about the timing of His coming proved to be wrong including the expectation of the original Christians for Jesus to return during their lifetime. He can come at any moment, the signs of His coming began in the first century and they can continue thousands years after you die, but it does not mean Jesus will not come today. The point Jesus makes here is that during the wait, the church, i.e. all of the Christians, must continuously stay spiritually awake. Spiritual awakening is not an effort to recreate something a particular church had in the past, but to awake it from the spiritual slumber. Any church that does not make efforts to stay awake would slide into this slumber automatically. Just as Jesus was coming three times in Gethsemane to wake up His three followers, revival serves the same purpose, to wake up the church and to keep it awake. This is why awakening should never become a routine program only to reenact a past revival and it should never be treated as a capricious act of God. Awakening is Christ's command, not a variable. Revival is the way to keep the church continuously awake through the confession of sins, repentance, and rededication of those who slid into any sinful lifestyle, or experiences a crisis of faith. It is a way to bring the backsliders back to Christ, and for the nominal Christians to experience the second birth. Revival is not an extraordinary event that might or might not happen to a "normal" church, it is an effort to make a spiritually sleeping church normal, vital, and ready for the return of Christ at any given minute. Continuous revival is the normal state of a revived church.
Це пророцтво було дано для того, щоб учні Ісуса були завжди готовими. Жодне з есхатологічних пророцтв не призначене для того, щоб попередити християн про навіть приблизний час коли вони можуть очікувати повернення Ісуса. Ісус ясно заявив про це, сказавши, що Він прийде, коли "ви не очікуєте". Ось чому будь-яке передбачення про час Його приходу виявилося невірним, включаючи очікування перших християн, що Ісус повернеться за їхнього життя. Він може прийти в будь-який момент. Ознаки Його приходу почалися в першому столітті, та вони можуть тривати тисячі років після вашої смерті, але це не означає, що Ісус не прийде сьогодні. Ісус тут підкреслює, що під час очікування церква, тобто всі християни, мають бути постійно пробуджені духовно. Духовне пробудження - це не спроба відтворити щось, що було у тій чи іншій церкві в минулому, а спроба пробудити її від духовного сну. Будь-яка церква, яка не намагається не спати, автоматично зануриться в цей сон. Подібно до того, як Ісус тричі приходив в Гефсиманії, щоб розбудити трьох Своїх послідовників, пробудження служить тієї ж мети: розбудити церкву та не давати їй заснути. Ось чому пробудження ніколи не повинно ставати рутинною програмою тільки для того, щоб відтворити пробудження минулого, та його ніколи не можна розглядати як примхливу дію Бога. Пробудження - це наказ Христа, а не змінна. Пробудження - це спосіб підтримувати церкву в постійному пильнуванні через сповідання гріхів, покаяння та пере-присвяту тих, хто зісковзнув у будь-який гріховний спосіб життя або переживає кризу віри. Це спосіб повернути відступників до Христа та для номінальних християн пережити друге народження. Пробудження - це не екстраординарна подія, що може відбутися або не відбутися з "нормальною" церквою, але це спроба зробити духовно сплячу церкву нормальною, життєздатною та готовою до повернення Христа в будь-яку хвилину. Безперервне пробудження - це нормальний стан відродженої церкви.
Это пророчество было дано для того, чтобы ученики Иисуса были всегда готовыми. Ни одно из эсхатологических предсказаний не предназначено для того, чтобы предупредить христиан о даже примерном времени когда они могут ожидать возвращения Иисуса. Иисус ясно заявил об этом, сказав, что Он прийдёт, когда "вы не ожидаете". Вот почему любое предсказание о времени Его прихода оказалось неверным, включая ожидание первых христиан, что Иисус вернётся при их жизни. Он может прийти в любой момент. Признаки Его прихода начались в первом веке, и они могут продолжаться тысячи лет после вашей смерти, но это не значит, что Иисус не прийдёт сегодня. Иисус здесь подчеркивает, что во время ожидания церковь, то есть все христиане, должны быть постоянно пробуждёнными духовно. Духовное пробуждение - это не попытка воссоздать что-то, что было у той или иной церкви в прошлом, а попытка пробудить её от духовного сна. Любая церковь, которая не старается не спать, автоматически погрузится в этот сон. Подобно тому, как Иисус трижды приходил в Гефсимании, чтобы разбудить троих Своих последователей, пробуждение служит той же цели: разбудить церковь и не давать ей заснуть. Вот почему пробуждение никогда не должно становиться рутинной программой только для того, чтобы воссоздать пробуждение прошлого, и его никогда нельзя рассматривать как капризное действие Бога. Пробуждение - это приказ Христа, а не переменная. Пробуждение - это способ поддерживать церковь в постоянном бодрствовании через исповедание грехов, покаяние и пере-посвящение тех, кто соскользнул в какой-либо греховный образ жизни или переживает кризис веры. Это способ вернуть отступников ко Христу и для номинальных христиан пережить второе рождение. Пробуждение - это не экстраординарное событие, которое может произойти или не произойти с "нормальной" церковью, но это попытка сделать духовно спящую церковь нормальной, жизнеспособной и готовой к возвращению Христа в любую минуту. Непрерывное пробуждение - это нормальное состояние возрождённой церкви.
45 Who then is a wise and faithful slave ┰, whom ┰ the master set over his household to give them food at its time? 46 Privileged ┰ is the slave ┰ whom his coming master finds doing so. 47 I assure you ┰ that he will set him over all his possessions ┰. 48 But if the wicked slave ┰ were to say in his heart: 'My master delays (for far too long) ┰,' 49 and he were to begin to beat his fellow-slaves ┰ and to eat and drink with the drunkards, 50 the master of that slave ┰ will come on the day he does not expect ┰ and at the hour he does not know of, 51 and will cut him in two, and will put him with the pretenders. There will be the weeping and gnashing of teeth."
45 Хто ж тоді мудрий та вірний раб ┰, якого ┰ господар поставив над своїм домоволодінням, щоб давати їм їжу в свій час? 46 Привілейованим ┰ є раб ┰, якого його приходячий господар знайде роблячим це. 47 Я запевняю вас ┰ що він поставить його над усім своїм майном. 48 Але якщо злий раб ┰ скаже в своєму серці: "Мій пан (занадто довго) затримується ┰", 49 і почне бити своїх сорабів ┰ і буде їсти та пити з п'яницями, 50 господар того раба ┰ прийде в день, в який він не очікує ┰ та в годину, про яку він не знає, 51 та розрубить його надвоє , і помістить його разом з удавальниками. Там буде плач і скрегіт зубів.
45 Кто же тогда мудрый и верный раб ┰, которого ┰ хозяин поставил над своим домовладением, чтобы давать им еду в своё время? 46 Привилегированным ┰ является раб ┰, которого его пришедший хозяин найдёт делающим это. 47 Я уверяю вас ┰ что он поставит его над всем своим имуществом. 48 Но если злой раб ┰ скажет в своём сердце: "Мой господин (слишком надолго) задерживается ┰", 49 и начнёт бить своих сорабов ┰ и будет есть и пить с пьяницами, 50 хозяин этого раба ┰ придёт в день, в который он не ожидает ┰ и в час, о котором он не знает, 51 и разрубит его надвое, и поместит его вместе с притворщиками. Там будет плач и скрежет зубов.
The idea here is quite simple. It is never a good thing to pretend to be a Christian. It also includes pastors and any other leader. The end of a pretender is in Hell. If someone asks how it can be possible for all-knowing God to call someone who pretends to be a Christian to become a pastor, think of Judas Iscariot. Jesus knew from the beginning who Judas was and what he would do to Him, but still called Judas and used him as an apostle (John 6:64,70). Maybe one of the reasons Jesus did it was to show how possible it is that a well-known pastor is just a talented actor who plays a role of an active Christian. In the end, every tree becomes known by its fruit. God has no partiality, He is the equal-opportunity Master, but it also applies to His judgement. It is our own responsibility of checking if we are truly in faith (2 Cor. 13:5) and if we should take on responsibilities, for which we will be responsible before God (Jacob 3:1). Jesus speaks here of Christian leaders whom He set over His church to keep it spiritually fed and awake. It requires from them wisdom and faithfulness. Unfortunately, those leaders who are not wise or faithful, who compromise on holiness and spiritual power of the church in order to make it more acceptable to the unbelieving world, put the church into the state of spiritual lethargy. If this happens, it does not matter how right they think their theology or tradition is. There is no way a church can wake up if it is led by unwise and unfaithful leaders that in themselves need a revival (Matt. 10:24). This is why revival of a church should start with the revival or replacement of its leaders, who then would be able to lead others into the state of spiritual vigilance and potency. This is the actual question that Jesus asks His followers: "Who is such a leader?" This is the question you need to ask yourself. Maybe it is you. If you want to be on the good side of God in leading His church, you will be looking for efficient and effective in your time and place methods of keeping His church in the state of constant spiritual revival. Being blessed or favored by God is the state opposite to being cursed. Jesus pronounced blessings and woes on the spiritual leaders not depending on their role or position, but depending on how they lead His people. Being a pastor does not make one automatically blessed, nor does it protect one from being cursed. A ministry can lead to either, what you do with is will determine where. Any people who are not fully committed to be faithful and wise in leading a spiritual awakening, should stay away from church leadership as they will do more harm than good to it and will bring more divine judgement on themselves and on those they lead. After cursing the Jewish leaders for being pretenders, Jesus now pronounces the same curse on any abusive, unregenerate, and spiritually impotent Christian leaders, who seek leadership in order to exercise authority over their fellow Christians, and who take liberty to become gluttons, social drinkers, or any other addicts of their flesh, whose purpose is to indulge their fleshly desires. No church position, doctrine, or tradition can protect a self-serving church leader from being thrown into Hell along with other pretenders. Being a church leader is a way to make a difference in God's Kingdom. This difference can be a blessing or a curse depending on the kind of impact one's ministry makes on both church and the world.
Ідея тут досить проста. Ніколи не добре прикидатися християнином. Це також відноситься до пасторів і будь-яких інших лідерів. Кінець удавальника в пеклі. Якщо хтось запитає, як може всезнаючий Бог закликати бути пастором того, хто прикидається християнином, подумайте про Юду Іскаріота. Ісус від самого початку знав, ким був Юда та що він зробить з Ним, але все ж закликав Юду та використовував його як апостола (Івана 6:64,70). Можливо, одна з причин, по якій Ісус зробив це, полягала в тому, щоб показати, наскільки це можливо, що відомий пастор - це всього лише талановитий актор, який грає роль активного християнина. Зрештою, кожне дерево стає відомим по його плодах. У Бога немає пристрасті, Він - Пан рівних можливостей, але це також відноситься до Його суду. Ми самі несемо відповідальність за те, щоб переконатися, що ми дійсно у вірі (2 Кор. 13:5), і чи треба брвти на себе відповідальність, за яку ми будемо відповідальні перед Богом (Як. 3:1). Ісус говорить тут про християнських лідерів, яких Він поставив над Своєю церквою, щоб вона була духовно насиченою та пробудженою. Це вимагає від них мудрості та вірності. На жаль, ті лідери, які не є мудрими або вірними, які промінюють святість і духовну силу церкви на те, щоб зробити її більш прийнятною для невіруючого світу, вводять її в стан духовної летаргії. Якщо це відбувається, то неважливо, наскільки правильними вони вважають свою теологію або традицію. Церква не може прокинутися, якщо нею керують нерозумні та невірні лідери, які самі по собі потребують пробудження (Матв. 10:24). Ось чому відродження церкви повинно починатися з відродження або заміни її лідерів, які потім могли б привести інших до стану духовної пильності та дієздатності. Насправді це є питання, яке Ісус задає Своїм послідовникам: "Хто є таким лідером?" Це питання, яке вам потрібно задати собі. Може це ви. Якщо ви хочете бути на хорошій стороні Бога, керуючи Його церквою, ви будете шукати дієві та ефективні для вашого часу та місця методи підтримки Його церкви у стані постійного духовного відродження. Бути благословенним або схваленим Богом - це стан, протилежний прокляттю. Ісус оголосив благословення та прокляття духовним лідерам в залежності не від їх ролі або положення, а в залежності від того, як вони керують Його народом. Бути пастором не робить людину автоматично благословенною та не захищає від прокляття. Служіння може привести до того й іншого, і те, що ви робите, буде визначати до чого. Будь-які люди, які не повністю присвячені тому, щоб бути вірними та мудрими в керівництві духовним пробудженням, повинні триматися подалі від церковного керівництва, оскільки вони принесуть церкві більше шкоди, ніж користі, та принесуть більше божественного засудження собі та тим, ким вони керують. Прокляв юдейських лідерів за їх удавання, Ісус тепер вимовляє те ж прокляття на будь-яких жорстоких, невідроджених і духовно безсилих християнських лідерів, які прагнуть до лідерства, щоб мати владу над своїми побратимами-християнами, та які беруть на себе сміливість бути ненажерами та п'яницями, або мати будь-які інші залежності своєї плоті, мета яких - потурати своїм тілесним бажанням. Ніяка церковна позиція, доктрина або традиція не можуть захистити користолюбного церковного лідера від того, щоб його кинули в пекло разом з іншими удавальниками. Бути лідером церкви - це спосіб робити зміни в Королівстві Бога. Ці зміни можуть бути благословенням або прокляттям в залежності від того, який вплив робить служіння на церкву та світ.
Идея здесь довольно простая. Никогда не хорошо притворяться христианином. Это также относится к пасторам и любым другим лидерам. Конец притворщика в аду. Если кто-то спросит, как может всезнающий Бог призвать быть пастором того, кто притворяется христианином, подумайте об Иуде Искариоте. Иисус с самого начала знал, кем был Иуда и что он сделает с Ним, но всё же призвал Иуду и использовал его как апостола (Ивана 6:64,70 …). Возможно, одна из причин, по которой Иисус сделал это, заключалась в том, чтобы показать, насколько это возможно, что известный пастор - это всего лишь талантливый актёр, играющий роль активного христианина. В конце концов, каждое дерево становится известным по его плодам. У Бога нет пристрастия, Он - Господин равных возможностей, но это также относится к Его суду. Мы сами несём ответственность за то, чтобы убедиться, что мы действительно в вере (2 Кор. 13:5.), и нужно ли брать на себя ответственность, за которую мы будем ответственны перед Богом (Иак. 3:1). Иисус говорит здесь о христианских лидерах, которых Он поставил над Своей церковью, чтобы она была духовно насыщенной и пробуждённой. Это требует от них мудрости и верности. К сожалению, те лидеры, которые не являются мудрыми или верными, которые променивают святость и духовную силу церкви на то, чтобы сделать её более приемлемой для неверующего мира, вводят её в состояние духовной летаргии. Если это происходит, то неважно, насколько правильными они считают свою теологию или традицию. Церковь не может проснуться, если ею руководят неразумные и неверные лидеры, которые сами по себе нуждаются в пробуждении (Матв. 10:24). Вот почему возрождение церкви должно начинаться с возрождения или замены её лидеров, которые затем могли бы привести других в состояние духовной бдительности и дееспособности. На самом деле это вопрос, который Иисус задает Своим последователям: "Кто является таким лидером?" Это вопрос, который вам нужно задать себе. Может это вы. Если вы хотите быть на хорошей стороне Бога, руководя Его церковью, вы будете искать действенные и эффективные для вашего времени и места методы поддержания Его церкви в состоянии постоянного духовного возрождения. Быть благословлённым или одобренным Богом - это состояние, противоположное проклятию. Иисус объявлял благословения и проклятия духовным лидерам не в зависимости от их роли или положения, а в зависимости от того, как они руководят Его народом. Быть пастором не делает человека автоматически благословляемым и не защищает от проклятия. Служение может привести к тому и другому, и то, что вы делаете, будет определять к чему. Любые люди, не полностью посвящённые тому, чтобы быть верными и мудрыми в руководстве духовным пробуждением, должны держаться подальше от церковного руководства, поскольку они принесут церкви больше вреда, чем пользы, и принесут больше божественного осуждения себе и тем, кем они руководят. Прокляв иудейских лидеров за их притворство, Иисус теперь произносит то же проклятие на любых жестоких, невозрождённых и духовно бессильных христианских лидеров, которые стремятся к лидерству, чтобы иметь власть над своими собратьями-христианами, и которые берут на себя смелость быть обжорами и пьяницами, или иметь любые другие зависимости своей плоти, цель которых - потакать своим плотским желаниям. Никакая церковная позиция, доктрина или традиция не могут защитить корыстолюбивого церковного лидера от того, чтобы его бросили в Ад вместе с другими притворщиками. Быть лидером церкви - это способ делать перемены в Королевстве Бога. Эти перемены могут быть благословением или проклятием в зависимости от того, какое влияние оказывает служение на церковь и мир.
